بيرون ميآمد و وقتى ميخواست صدا كند آن را در محل وزيدن باد ميگذارد ، وقتى گوساله را در محل وزيدن باد قرار داد و مردم را جمع نمود و گفت بيائيد ببينيد از طلا آلات چه ساختهام وقتى مردم جمع شدند و باد آمد و در شكم او افتاد و از حلقوم آن بيرون آمد مثل صداى گاو و چون مردمان آن زمان چنانچه گويند گوسالهپرست بودهاند وقتى صدايى از گوساله شنيدند به سجده افتادند آن وقت سامرى گفت
هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى فَنَسِيَ
اين خداى شما و خداى موسى است موسى فراموش نموده كه خدا اينجا است و بطلب او بكوه طور رفته و ظاهرا اين قول دوم كه عمل سامرى بصنعت بوده ظاهرتر مينمايد اگر چه توجيه اول بقرينه آيه بعد بواقع نزديكتر است .
أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَ لا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً
در مقام اعتراض به آنها است و گويا فرموده چگونه آن جماعت فريب سامرى را خوردند و با آن همه معجزاتى كه از موسى ( ع ) مشاهده نمودند و با اينكه ميدانستند كه گوساله عمل سامرى است كه براى اغواء آنان به كار برده از يك صدايى مفتون گرديده و بگوساله سجده نمودند آيا نديدند كه گوساله جمادى است و قدرت بر تكلّم ندارد و سخن آنها را جواب نميدهد و نه تواند به آنان نفعى رساند و نه ضررى را دفع گرداند .
وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي
الخ پس از آن آنچه هارون به آنها نصيحت نمود كه شما مفتون گرديدهايد و در مورد آزمايش واقع شدهايد پروردگار شما آن كسى است كه متّصف برحمانيت است تابع من گرديد و امر مرا اطاعت نمائيد و پيروى سامرى نكنيد سخن هارون در آنان تأثير ننمود و گفتند ما نزد گوساله عكوف مينمائيم تا وقتى كه موسى از ميقاتگاه باز آيد .