جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً
سوره بنى اسرائيل آيه 83 ، حق و حقيقت مثال نور ماند و باطل مثال ظلمت وقتى نور آمد ظلمت فانى ميگردد چنانچه داستان عصاى موسى ( ع ) و اسباب سحر ساحرين اين مطلب را خوب نشان ميدهد كه وقتى موسى عصا را انداخت عصا اژدهايى گرديد و آن سحر عظيمى كه حتى موسى ( ع ) با آن نفس مطمئنهاى كه داشت ترسيد يك دفعه اسباب و آلات آنان را فرو برد كه ديگر نه اسبابى ماند و نه اثرى از سحر .
خلاصه چنانچه مفسّرين گفتهاند چون حضرت موسى عصا را بامر حق تعالى انداخت بقدرت مبدء متعال اژدهايى گرديد و دهان باز كرد و رو بسحره آورد و در همان ساعت تمام آن آلات و اسباب سحر را كه چهار صد خروار چوب و ريسمان بود فرو برد و ديگر اثرى از آنها پديدار نگرديد و از بلعيدن آنها بر عصا چيزى افزوده نشد و مردم از ترس رو بگريز نهادند موسى دست برد و عصا را گرفت به صورت اول عصا گرديد آن وقت چون ساحرين اهل خبره بودند و تمام انواع و اقسام سحر را ميدانستند يقين پيدا نمودند كه آن از آيات الهى و معجزه است
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسى
وقتى ساحرها چنين ديدند برو افتادند در حالى كه از روى دانستگى و يقين خدا را سجده نمودند و گناه خود را اظهار گردانيدند و گفتند ما بپروردگار هارون و موسى ايمان آورديم .
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
گويند جمله ( آمنتم ) دو وجه قرائت شده : ابن كثير و حفص و ورش ( امنتم ) بلفظ خبر قرائت كردهاند و كوفيان ( آمنتم ) بطور استفهام خواندهاند يعنى بدون دستور من ايمان آورديد .
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
، الى آخر آيه فرعون خواست امر را بر حاضرين مشتبه گرداند كه كار موسى نيز سحر است منتهى سحر او ما فوق سحر اين ساحرين است اين بود كه گفت موسى ( ع )