پيمبرى نيست و نبوّت منقطع ميگردد .
و اين حديث يكى از ادلّهاى است كه دلالت واضح دارد بر خلافت على ( ع ) بعد از رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلّم زيرا كه هارون در زمان موسى ( ع ) هم وزير و هم خليفه موسى عليه السّلام بود در آنجا كه ميگويد
( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي )
خليفه او بود و در آنجا كه ميگويد
( وَزِيراً مِنْ أَهْلِي )
در ايّام حيات موسى وزير او بود و اگر پس از فوت حضرت موسى زنده بود البته خليفه او ميگرديد .
و در اين حديث حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلّم به ( الّاى ) استثنائيه تمام مناسبى كه هارون نسبت بموسى داشته در باره حضرت على ( ع ) اثبات ميگرداند مگر مرتبه نبوّت را كه در حكمت الهى مقرر گرديده كه بايستى پس از ( نبىّ خاتم ) نبوت منقطع گردد و دين اسلام تا قيامت بين مردم ابراز فعاليت نمايد .
7 -
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
پشت من را به او محكم گردان .
8 -
وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
و آن هارون را در امر و كار من كه ارشاد فرعون و تبليغ رسالت باشد شريك گردان .
9 و 10 و 11 -
( كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً
الخ ) شايد غرض موسى ( ع ) چنين بوده كه هر گاه در كارم كمك داشته باشم مجالى براى ذكر تو و تسبيح و ستايش تو پيدا مينمائيم .
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى
پس از مبعوث گرديدن موسى ( ع ) برسالت خداى متعال نعمتهاى بزرگ را كه انعام بر موسى ( ع ) فرموده به او تذكر ميدهد .
إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى ، أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ
( سخنان مفسرين در چگونگى وحى بمادر موسى ( ع )
1 - الهام و القاء در قلب مادر موسى شد كه او را در صندوقى بگذارد و سر صندوق را ببندد و در رود نيل بيندازد .
2 - مادر موسى در خواب ديد كه چنين كند و مطابق خوابش عمل نمود . ( جبائى )