كسى كه زمين و آسمانهاى بلند مرتبه را آفريده .
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
استيناف از تذكر است و آيه آن كسى كه قرآن را نازل گردانيده به چند صفت معرفى نموده :
اول - استوى بر عرش ، شايد مقصود از استوى احاطه بر عالم ملك و ملكوت باشد يعنى رحمت رحمانى حق تعالى بر عرش وجود ممكنات احاطه نموده و همه مشمول فيض منبسط و رحمت واسعه الهى ميباشند .
دوم - مالكيت :
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى
گويند ( تحت الثرى ) آن خاك رطبى است كه زير زمين است ، كسى كه قرآن را نازل نموده به همه موجودات ارضى و سمائى احاطه دارد و همه تحت اراده و مملوكيت و قيوميت و استيلاء او ميباشند و تدبير او منبسط بر تمام اشياء است سوم -
وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى
قرآن از طرف كسى فرود آمده كه علم ازلى او به تمام موجودات احاطه نموده چيزى در عالم وجود يافت نميگردد از افعال و اقوال و آنچه ظاهر و آنچه مخفى مينمائيد كه از حيطه علم او خارج باشد .
چهارم -
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
نزول قرآن از طرف كسى است كه منفرد بالوهيت و وحدت و جامع تمام صفات جلال و جمال و مبرّا و منزّه از تمام اوصاف و نقائص امكانى است و چون ( اللَّه ) علم است براى ذات متعال و در معنى آن گفتهاند آن ذاتى است كه جامع تمام صفات كمال مىباشد اين است كه اين آيه اخير جامع و حاوى آن اوصاف بالا مىباشد از استوى و مالكيت و احاطه علمى كه در اين آيات ذات متعالى خود را معرفى نموده .