خود خود را در معرض هدايت واقع نگردانيد البته گمراه خواهد گرديد و گمراه گردانيدن او كه در بعض آيات نسبت گمراهى را به خود ميدهد همان هدايت نشدن است البته كسى كه بهدايت الهى هدايت نگرديد گمراه خواهد گرديد .
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
رسول خود را مخاطب قرار داده و به او امر الزامى مينمايد كه روى خود را يعنى همت خود را بر دين پاكيزه حق مصروف گردان و در امر آن استقامت و پايدارى نما زيرا كه دين اسلام فطرت خدايى است كه مردم را بر آن مفطورند يعنى فطرت توحيد كه بشر را بر آن مفطور گردانيده و تغيير و تبديلى در خلقت خدا نيست يعنى همه را بفطرت توحيد آفريده .
و اگرچه مخاطب نبى خاتم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است لكن مقصود تمام امت ميباشند كه خطاب شامل هر فرد فرد از مسلمين ميگردد كه بايستى هر يك با كوشش بسيار در استحكام دين توحيد كوشش نمايند .
وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
اشاره به اينكه بيشتر مردم چنين فهم و ذكاوتى ندارند كه بفهمند دين اسلام مطابق فطرت اوليه بشر است كه قادر متعال همه را بفطرت توحيد خلق نموده و اكثر مردم در اثر پيروى هواى نفسانى و آرزو و آمال دنيوى آن فطرت اوليه خود را خلل رسانيده و از راه حق منحرف گرديدهاند .
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
در اين آيه براى بازگشت آن فطرت اوليه توحيد كه در هر فردى نهاده شده سه طريق بيان فرموده و مردم را مخاطب قرار داده .
اول روى دل بسوى او آريد در حالى كه از غير بريده و بسوى او بازگشت نمائيد . دوم تقوى پيشه خود كنيد و از آنچه خلاف رضاى او است خوددارى نمائيد . سوم نماز را بپاى داريد و اهمال در امر نماز ننمائيد اشاره به اينكه اگر