التَّكْبِيرَتَيْنِ وَ الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَخَّرَ بَعْدَهَا أَرْبَعاً يَدْعُو إِلَى الْفَلَاحِ حَثّاً عَلَى الْبِرِّ وَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ دَعَا إِلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، مُرَغِّباً فِيهَا وَ فِي عَمَلِهَا وَ فِي أَدَائِهَا ، ثُمَّ نَادَى بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ ، لِيُتِمَّ بَعْدَهَا أَرْبَعاً ، كَمَا أَتَمَّ قَبْلَهَا أَرْبَعاً وَ لِيَخْتِمَ كَلَامَهُ بِذِكْرِ اللَّهِ ، كَمَا فَتَحَهُ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى . « 1 »
( 173 )
لِماذا جُعل التَهليل فِى آخِر الأَذان ؟
إِنْ قَالَ قَائِلٌ : لِمَ جَعَلَ آخِرَهَا التَّهْلِيلَ وَ لَمْ يَجْعَلْ آخِرَهَا التَّكْبِيرَ كَمَا جَعَلَ فِي أَوَّلِهَا التَّكْبِيرَ ؟
قِيلَ : لِأَنَّ التَّهْلِيلَ اسْمُ اللَّهِ فِي آخِرِهِ ، فَأَحَبَّ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَخْتِمَ الْكَلَامَ بِاسْمِهِ ، كَمَا فَتَحَهُ بِاسْمِهِ . « 2 »
( 174 )
لِماذا لَم يَجعَل اللهُ بَدَلَ التهليلِ التسبيحَ ؟
إِنْ قَالَ قَائِلٌ : لِمَ لَمْ يَجْعَلْ بَدَلَ التَّهْلِيلِ التَّسْبِيحَ وَ التَّحْمِيدَ وَ اسْمُ اللَّهِ فِي آخِرِهِمَا ؟
قِيلَ : لِأَنَّ التَّهْلِيلَ هُوَ إِقْرَارٌ لِلَّهِ تَعَالَى بِالتَّوْحِيدِ وَ خَلْعُ الْأَنْدَادِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ هُوَ أَوَّلُ الْإِيمَانِ وَ أَعْظَمُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ . « 3 »
هامش
( 1 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 104 .
( 2 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 104 .
( 3 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 105 .