خداوند عزّوجلّ بود در حالى كه چيزى - نه شناخته شده و نه چيز ناشناخته - با خدا نبود .
و خداى عزّوجلّ بود در حالى كه نه متكلم و نه مريد ( و خواستار چيزى ) ، و نه متحرك ، و نه فاعل و كنندهء كارى بود ، بلند مرتبه و عزيز است پروردگار ما ، تمامى اين صفات محدث است و بهنگام حدوث فعل از او حادث شدند بلند مرتبه و عزيز است پروردگار ما .
و قرآن كريم كلام خدا است كه مخلوق نيست ، در آن خبرهائى از گذشتهگان است ، و خبرهائى از آنچه در آينده بعد از شما خواهد پيش آيد ، از ناحيهء خدا بر محمد رسول اللّه - صلّىاللَّه عليه وآله و سلّم - نازل شد .
* مرحوم صدوق - رحمه اللَّه - مىفرمايد : معنى فرمايش امام - عليه السّلام - كه فرمود : « مخلوق نيست » يعنى تكذيب نمىشود ، نه اينكه مقصود اين باشد كه حادث نيست چرا كه خود حضرت فرمودند : حادث است و مخلوق نيست و با خداى تعالى ازلى نيست . . . تا آخر .
كَيْفَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ في رَمَضانَ وَفي عِشْرينَ سَنَةٍ ؟
1 - عَنْ إِبْراهيمَ ، عَنْ أبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - قالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
« 1 » كَيْفَ أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ وَإِنَّما أُنْزِلَ الْقُرْآنُ في عِشْرينَ سَنَةٍ مِنْ أَوَّلِهِ إِلى آخِرِهِ ؟
فَقالَ - عليه السّلام - : نُزِّلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً في شَهْرِ رَمَضانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، ثُمَّ أُنْزِلَ مِنَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ في طُولِ عِشْرينَ سَنَةِ .
ثُمَّ قالَ : قالَ النَّبِيُّ - صلّىاللَّه عليه وآله و سلّم - : نُزِلَتْ صُحُفُ إِبْراهيمَ في أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْراةُ لِسِتِّ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ ، وَأُنْزِلَتِ الْإِنجيلُ
هامش
( 1 ) - سورهء بقره آيهء 185 .