إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
« 1 » ، أن ذلك كما يقولون ، و قال :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 2 » ، يعنى بتوحيد الله تعالى ، فهذا أحد وجوه الكفر .
و أما الوجه الآخر من الجحود هو الجحود على معرفة و هو أن يجحد الجاحد و هو يعلم أنه حق قد استقر عنده و قد قال الله عزوجل :
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا
« 3 » ، و قال الله عزوجل :
وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ
« 4 » ، فهذا تفسير و جهي الجحود .
و الوجه الثالث من الكفر ، كفر النعم ، و ذلك قوله تعالى يحكي قول سليمان :
هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ، وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
« 5 » ، و قال :
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
« 6 » ، و قال :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ
. « 7 »
و الوجه الرابع من الكفر ، ترك ما أمر الله عزوجل به و هو قول الله عزوجل :
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
*
ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ
هامش
( 1 ) - سورهء جاثية آيهء 24 .
( 2 ) - سورهء بقرة 6 .
( 3 ) - سورهء نمل آيهء 14 .
( 4 ) - سورهء بقره آيهء 89 .
( 5 ) - سورهء نمل آيهء 40 .
( 6 ) - سورهء إبراهيم آيهء 7 .
( 7 ) - سورهء بقرة آيهء 152 .