ورقها .
وإنّ المؤمن من شيعتنا ليموت فتسقط من الشجرة ورقة ، وإنّ المؤمن ليولد فتورق الشجرة ورقة .
قلت : أرأيت قوله :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
« 1 » .
قال : يعني بذلك ما يفتون « 2 » الأئمّة شيعتهم في كلّ حجّة وعمرة من الحلال والحرام « 3 » .
أحمد عن ابن محبوب مثله « 4 » .
اين روايت نيز مانند روايت جابر است جز اين كه در آخر اين روايت امام باقر عليه السلام مىفرمايد :
و منظور از « تؤتي اكلها . . . » اين است كه در هر موسم حج ، مطالبى از حلال و حرام به شيعيان از طرف ائمّه عليهم السلام مىرسد .
93 / 93 - عليّ بن الحسين ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي خالد الكابلي ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله :
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا
« 5 » .
قال : يا أبا خالد ! النور واللَّه ؛ الأئمّة من آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم إلى يوم القيامة ، هم واللَّه نور اللَّه الّذي أنزل ، الخبر « 6 » .
ابو خالد كابلى گويد : از امام باقر عليه السلام در مورد آيهء شريفهء « پس به خدا و پيامبر او و نورى كه فرو فرستاديم ، ايمان بياوريد » پرسيدم ؟
هامش
( 1 ) - إبراهيم : 25 .
( 2 ) - في المصدر : « ما يفتون به » وفيه وفي البصائر : في كلّ حجّ .
( 3 ) - تفسير القمي : 345 و 346 ، بحار الأنوار : ج 24 ص 138 ح 12 ، وص 124 ح 4 ، عن بصائر الدرجات .
( 4 ) - بصائر الدرجات : 18 . ألفاظه هكذا : نسبه ثابت في بني هاشم ، وعنصر الشجرة فاطمة ، وفرع الشجرة عليّ أميرالمؤمنين ، وأغصان الشجرة وثمرها الأئمّة ، و ورق الشجرة الشيعة ، وإنّ المولود ليولد فتورق ورقة ، وإنّ الرجل من الشيعة ليموت فتسقط ورقة . قلت : جعلت فداك ؛ « تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا » قال : أيفتى . . . إلى آخره .
( 5 ) - التغابن : 8 .
( 6 ) - بحارالأنوار : ج 9 ص 243 ح 145 .