بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
« 1 » .
فقال : يا جابر ! تأويل ذلك ؛ إنّ اللَّه عزّ وجلّ إذا أفنى هذاالخلق وهذا العالم وسكن ( وأسكن ) أهل الجنّة الجنّة ، وأهل النار النار ، جدّد اللَّه عزّ وجلّ عالماً غير هذا العالم وجدّد عالماً من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحّدونه ويخلق لهم أرضاً غير هذه الأرض تحملهم ، وسماء غير هذه السماء تظلّهم .
لعلّك ترى أنّ اللَّه عزّ وجلّ إنّما خلق هذا العالم الواحد ! أو ترى أنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يخلق بشراً غيركم ؟
بلى واللَّه ، لقد خلق اللَّه تبارك و تعالى ألف ألف عالم ، وألف ألف آدم ، وأنت في آخر تلك العوالم واولئك الآدميّين « 2 » .
جابر بن يزيد گويد : از امام باقر عليه السلام در مورد فرمايش خداوند متعال كه مىفرمايد : « آيا در اوّل بار كه آفرينش را از نيستى صرف به هستى در آورديم هيچ درمانديم ؟ بلكه اين منكران هستند كه از خلقت نو در شك و ريبند » پرسيدم .
حضرت فرمود : اى جابر ! تأويل اين آيهء شريفه چنين است : خداوند متعال چون اين آفريدگان و اين عالم را ( در روز قيامت ) فانى مىنمايد ، و اهل بهشت را در بهشت و اهل دوزخ را در دوزخ ساكن مىكند ، جهانى غير از اين جهان را از نو مىآفريند ، و از نو جهانى بدون اين كه نيازى به نر و ماده باشد بنا مىكند كه او را به يگانگى پرستش مىكنند ، براى آنها زمينى غير از اين زمين مىآفريند تا روى آن زندگى كنند ، و آسمانى غير از اين آسمان تا بر آنها سايه افكند .
شايد به نظر تو مىرسد كه خداى متعال فقط اين يك جهان را آفريده است ! يا فكر مىكنى كه خداى جز شما بشرى نيافريده است .
آرى ، به خدا سوگند ؛ تحقيقاً خداوند تبارك و تعالى هزاران هزار جهان و هزاران هزار آدم آفريده ، و تو در آخر اين عوالم و جهانها و آن آدميان واقع شدهاى .
هامش
( 1 ) - ق : 15 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 57 ص 321 ، التوحيد : ص 200 ، الخصال : ص 180 .