اقدس او نيست » ، زيرا خداوند متعال براى ( يكتايى ) خودش گواهى و شهادت مىدهد ، چنان كه خودش مىفرمايد .
و امّا اين كه مىفرمايد : « و فرشتگان » ، زيرا همانا فرشتگان را گرامى داشت به وسيلهء تسليم شدن در پيشگاه پروردگارشان ، و آنان تصديق كردند و گواهى دادند ، چنان كه خودش گواهى داد .
و امّا فرمايش خداوند كه : « و صاحبان علم و دانش نيز ( بر اين مطلب ) گواهى مىدهند ، در حالى كه ( خداوند در تمام عالم ) قيام به عدالت دارد » ، زيرا كه صاحبان علم و دانش همان پيغمبران و اوصياء هستند ، و آنها قيام كنندگان به قسط هستند ، و معنى قسط در ظاهر همان عدل و داد است ، و عدل در باطن همان امير مؤمنان على عليه السلام است .
30 / 30 - عن سدير قال : سأل حمران أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه تبارك و تعالى :
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 1 » .
قال عليه السلام : إنّ اللَّه ابتدع الأشياء كلّها على غير مثال كان ، وابتدع السماوات والأرض و لم يكن قبلهنّ سماوات ولا أرضون ، أما تسمع لقوله تعالى :
كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ
« 2 » ؟
العيّاشي : عن حمران ( مثله ) « 3 » .
سدير گويد : حمران از امام باقر عليه السلام در مورد معنى آيه شريفهء « بوجود آورنده و هستىبخش آسمانها و زمين است » پرسيد .
حضرت فرمود : خداوند اشياء را بدون اين كه مثالى داشته باشند بوجود آورد ، و زمين و آسمانها را آفريد در حالى كه پيش از آن ، زمينها و آسمانهايى نبود ، آيا فرمايش خداوند را كه مىفرمايد : « عرش با عظمت او بر آب قرار داشت » نشنيدهاى ؟
31 / 31 - عن جابر بن يزيد قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
أَ فَعَيِينا
هامش
( 1 ) - البقرة : 117 ، الأنعام : 101 .
( 2 ) - هود : 7 .
( 3 ) - بحار الأنوار : ج 57 ص 85 ح 68 ، عن البصائر .