فقال : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كان حريصاً على أن يكون عليّ بن أبي طالب عليه السلام من بعده على الناس ، وكان عند اللَّه خلاف ذلك .
فقال : وعنى بذلك قوله عزّ وجلّ :
الم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
« 1 » .
قال : فرضي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم بأمر اللَّه عزّ وجلّ « 2 » .
عمرو بن ثابت گويد : به امام باقر عليه السلام عرض كردم : فرمايش خداوند متعال را به پيغمبرش كه مىفرمايد : « هيچگونه اختيارى در مورد آن امر براى تو نيست » براى من تفسير كن .
حضرت فرمود : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر اين كه پس از او علىّ بن ابى طالب عليه السلام بر مردم خليفه باشد حرص مىورزيد ، و در نزد خدا خلاف اين امر بود ( يعنى خداوند مىدانست كه پس از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم منافقان حق على عليه السلام را غصب خواهند نمود ) .
حضرت فرمود : از اين امر خداى تعالى قصد كرد اين معنى را : « الم * آيا مردم گمان كردند همين كه بگويند : ايمان آورديم ، به حال خود رها مىشوند و آزمايش نخواهند شد ؟ * ما كسانى را كه پيش از آنان بودند آزموديم ( و اينها را نيز امتحان مىكنيم ) ؛ بايد علم خدا در مورد كسانى كه راست مىگويند و كسانى كه دروغ مىگويند ، تحقق يابد » .
حضرت فرمود : پس رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به امر خداوند متعال راضى و خشنود شد .
47 / 47 - عن أبي حمزة الثمالي ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : يا أبا حمزة ! إنّما يعبد اللَّه من عرف اللَّه ، وأمّا من لا يعرف اللَّه كأنّما يعبد غيره هكذا ضالّاً .
قلت : أصلحك اللَّه ! و ما معرفة اللَّه ؟
قال : يصدّق اللَّه ويصدّق محمّداً رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في موالاة عليّ عليه السلام والإيتمام به وبأئمّة
هامش
( 1 ) - العنكبوت : 1 - 3 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 28 ص 81 ح 42 ، عن كنز جامع الفوائد .