است بعد از من جانشين من شود به شرط اينكه به من تعهد دهد سه كار را انجام دهد :
روز را روزه بگير و شب را نماز بخواند و هرگز غضب نكند .
شخصى كه مردم به نظر حقارت به او نگاه كردند برخاست و گفت : من .
حضرت اليسع به او پاسخ مثبت نداد . فردا نيز همين مطلب را تكرار و باز همو برخاست و گفت : من .
بالأخره جناب اليسع او را جانشين خود قرار داد .
سپس ابليس به شياطين گفت : سعى كنيد تا فلانى را منحرف سازيد و از راه خارج كنيد . . . و داستان به همان نحوى كه گذشت روايت شده است .
مؤلف بحارالانوار گويد : از اين عبارت روشن شد كه گويندهء آن شرطها كسى غير از جناب ذوالكفل بوده و آن كسى كه تعهد كرد و غضب نكرد ذوالكفل بود .
( 13 )
يَهُودٌ يَسْأَلُونَ عَنْ أُمُورٍ حَوْلَ الْأَنْبِياءِ وَ الرُّسُلِ
عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ : خَرَجَ مِنَ الْمَدينَةِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قالُوا : انْطَلِقُوا بِنا إِلى هذَا الْكاهِنِ الْكَذّابِ حَتى نُوَبِّخَهُ فِي وَجْهِه وَ نُكَذِّبَهُ ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : « أَنَا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمينَ » ، فَكَيْفَ يَكُونُ رَسُولًا وَ آدَمُ خَيْرٌ مِنْهُ وَ نُوحٌ خَيْرٌ مِنْهُ ! وَ ذَكَرُوا الْأَنْبِياء .
قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ :
التَّوْراةُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ .
فَرَضِيَتِ الْيَهُودُ بِالتَّوْراةِ .
فَقالَتِ الْيَهُودُ : آدَمُ خَيْرٌ مِنْكَ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعالى خَلَقَهُ وَ نَفَخَ فيهِ مِنْ رُوحِهِ .
فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله :
آدَمُ النَّبِيُّ أَبِي وَ قَدْ اعْطيتُ أَنَا أَفْضَلَ مِمّا أُعْطِيَ آدَمُ .
فَقالَتِ الْيَهُودُ : ما ذلِكَ ؟
قالَ صلى الله عليه و آله :
إِنَّ الْمُنادِي يُنادِي كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرّاتٍ : « أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلّا اللَّهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ » وَ لَمْ يَقُلْ : « آدَمُ رَسُولُ اللَّهِ » ؛ وَ لِواءُ الْحَمْدِ بِيَدي يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لَيْسَ
پرسشهاى مردم و پاسخهاى رسول اكرم ( ص ) ( فارسى ) — صفحة 31
مساهمون: احمد قاضى زاهدى گلپايگانى
ص٣١