( 98 ) : مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ ، مُحْتَجَبٌ بِذِمَّتِكُمْ ، مُعْتَرِفُ بِكُمْ .
بارِ دانش شما را پذيرندهام و به پردهء امان شما ، پناهندهام و به [ جايگاه
] شما ، معترفم . . .
توضيح واژهها
مُحْتَمِل : حمل كننده ، پذيرنده ، نقل كننده ، فرا گيرنده . « 1 »
مُحْتَجِب : پنهان كننده ، پوشاننده ، در پرده قرار دهنده . « 2 »
ذِمَّة : عهد ، پيمان ، امان . « 3 »
مُعْتَرِف : اقرار كننده ، اعتراف كننده ، قبول دارنده . « 4 »
شرح
احتمال ، در جملهء « مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُم » ، به معناى پذيرش است و از حمل كردن مىآيد كه نوعى سنگينى در آن ، نهفته است . « 5 » اين سخن ، بدين معناست كه هر مطلبى از شما نقل شود ، آن را مىپذيرم ، هر چند ژرفاىِ آن را در نيابم . دانش اهل بيت عليهم السلام نيز بسيار گسترده بوده است و هر كسى نمىتواند مقتضاى آن را بپذيرد و تنها دستهاى خاص ، با موفّقيت در آزمون الهى ، مىتوانند اقدامات خاندان وحى را - كه مبتنى بر علم و حكمت آنهاست - ، بپذيرند .
بر پايهء روايتى ، امام صادق عليه السلام ، دانش اهل بيت عليهم السلام را بسيار دشوار و طاقتفرسا
هامش
( 1 ) . ر . ك : فرهنگ جامع كاربردى فرزان ، ج 2 ، ص 1105 .
( 2 ) . « احتجب إذا اكتنّ من وراء حجاب » ( لسان العرب ، ج 1 ، ص 298 ) .
( 3 ) . « الذمّة : الأمان ، العهد والكفالة » ( لسان العرب ، ج 12 ، ص 221 ) . « العهد و الأمان والضمان » ( مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 66 ) .
( 4 ) . « اعترف : أقَرَّ » ( لسان العرب ، ج 9 ، ص 239 ) .
( 5 ) . « الحاء و الميم و اللام ، أصل واحد يدلّ على إقلال الشيء » ( معجم مقاييس اللّغة ، ج 2 ، ص 106 ) .