( 95 ) : فَكُنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمينَ « 1 » بِفَضْلِكُمْ وَ مَعْرُوفينَ بِتَصْديقَنا إيَّاكُمْ .
و ما در نزد او ( خدا ) ، به برترى شما ، گردن نهاده ، به پذيرش ولايت شما ، شناخته شده بوديم . . .
توضيح واژهها
مُسَلِّم : قبول كرده ، پذيرفته ، گردننهاده . « 2 »
فَضْل : برترى ، پيشى جستن . « 3 »
مَعْرُوف : شناخته شده . « 4 »
تَصْديق : پذيرش ، اعتقاد ، موافقت . « 5 »
شرح
در اين عبارت ، ريشهء وفادارى پيروان اهل بيت عليهم السلام ، بازگو شده است ؛ يعنى اگر خداوند ، دعاها و درودهاى ما را بر خاندان پيامبرش قرار داد و به واسطهء محبّت ايشان ، جان و رفتار ما ، نيكو شد ، از آن روست كه سِرشت ما از ازَل ، بر محبّت خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله سرشته شده است و نام شيعيان ، در كتابِ علم خداوند ، به نيكى ثبت شده است .
هامش
( 1 ) . در حاشيهء دو نسخهء خطّى تهذيب الأحكام ، به جاى « مسلّمين » واژههاى « مُسمّين » و « منعمين » آمده است .
( 2 ) . « التسليم : بذل الرضا بالحكم » ( لسان العرب ، ج 12 ، ص 295 ) . « الإسلام : الانقياد » ( لسان العرب ، ج 12 ، ص 293 ) .
( 3 ) . « الفضل : ضدّ النقص » ( لسان العرب ، ج 11 ، ص 524 ) . « الزيادة » ( مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 443 ) . « الفضيلة : الدرجة الرفيعة » ( همان جا ) .
( 4 ) . « المعروف : خلاف النُّكر » ( لسان العرب ، ج 9 ، ص 239 ) . « كلّ ما تعرفه النفس من الخير و تبسَأُ به و تطمئنّ إليه » ( همان جا ) .
( 5 ) . « الصِّدق : نقيض الكذب و صدَّقه : قبل قوله » ( لسان العرب ، ج 10 ، ص 193 ) .