خواهد بود . اين معنا در چند حديث صحيح و معتبر ، مورد تأكيد قرار گرفته است . « 1 » امام باقر عليه السلام فرمود :
إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام حَكَمَ بِحُكمِ داوودَ وَ سُلَيمانَ لا يَسأَلُ بَيِّنَةً . « 2 »
هنگامى كه قائم خاندان محمّد قيام مىكند ، به شيوهء داوود و سليمان عليهما السلام قضاوت مىكند و بيّنه نمىطلبد .
در حديث ديگرى از امام عسكرى عليه السلام آمده :
إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ - عَلَيهِ و عَلَيهِمُ السَّلامُ - ، حَكَمَ بَينَ النّاسِ بِحُكمِ داوُودَ لا يَحتاجُ إلى بَيِّنَةٍ ، يُلهِمُهُ اللَّهُ تَعالى فَيَحكُمُ بِعِلمِهِ . « 3 »
هنگامى كه قائم خاندان محمّد - كه بر او و بر ايشان درود باد - قيام كند ، ميان مردم به شيوهء داوود عليه السلام قضاوت مىكند ، نيازمند بيّنه نيست ، خداوند متعال به او الهام مىكند و بر اساس علمش حكم مىكند .
با توجّه به اين كه امام مهدى عليه السلام نمىتواند شخصاً به دعاوىِ همهء دادخواهان ، رسيدگى كند ، اين سؤال قابل طرح است كه : قضا بر پايهء علم ، اختصاص به شخص ايشان دارد يا در دستگاه قضايى ايشان ، همهء قضات موظّفاند بر اساس علم خود عمل كنند ؟
شايد نتوان به اين پرسش ، پاسخ دقيقى داد ؛ ليكن بعيد نيست كه از ظاهر مفاد احاديث ياد شده ، خصوصاً با در نظر گرفتن ويژگىهاى قضات آن دوران و امكاناتى كه در اختيار آنان قرار مىگيرد ، بتوان استنباط كرد كه در حكومت مهدوى ، همهء قضات بر اساس علم خود ، داورى خواهند كرد . توضيح بيشتر در ادامهء بحث ، خواهد آمد .
هامش
( 1 ) . ر . ك : ص 387 ( قضاوت به شيوه داوود و سليمان ) .
( 2 ) . ر . ك : ص 386 ح 1917 .
( 3 ) . ر . ك : ص 388 ح 1922 .