قالَ : سَيفُ رَسولِ اللَّهِ ودِرعُهُ وعِمامَتُهُ وبُردُهُ و قَضيبُهُ ورايَتُهُ ولامَتُهُ وسَرجُهُ ، حَتّى يَنزِلَ مَكَّةَ ، فَيُخرِجُ السَّيفَ مِن غِمدِهِ ، ويَلبَسُ الدِّرعَ ، ويَنشُرُ الرّايَةَ وَالبُردَةَ وَالعِمامَةَ ، ويَتَناوَلُ القَضيبَ بِيَدِهِ ، ويَستَأذِنُ اللَّهَ في ظُهورِهِ ، فَيَطَّلِعُ عَلى ذلِكَ بَعضُ مَواليهِ ، فَيَأتِي الحَسَنِيَّ فَيُخبِرُهُ الخَبَرَ ، فَيَبتَدِرُ الحَسَنِيُّ إلَى الخُروجِ ، فَيَثِبُ عَلَيهِ أهلُ مَكَّةَ فَيَقتُلونَهُ ويَبعَثونَ بِرَأسِهِ إلَى الشّامِيِّ ، فَيَظهَرُ عِندَ ذلِكَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ فَيُبايِعُهُ النّاسُ ويَتَّبِعونَهُ .
ويَبعَثُ الشّامِيُّ عِندَ ذلِكَ جَيشاً إلَى المَدينَةِ فَيُهلِكُهُمُ اللَّهُ عز و جل دونَها ، ويَهرُبُ يَومَئِذٍ مَن كانَ بِالمَدينَةِ مِن وُلدِ عَلِيٍّ عليه السلام إلى مَكَّةَ ، فَيَلحَقونَ بِصاحِبِ هذَا الأَمرِ . ويُقبِلُ صاحِبُ هذَا الأَمرِ نَحوَ العِراقِ ويَبعَثُ جَيشاً إلَى المَدينَةِ ، فَيَأمَنُ أهلُها ويَرجِعونَ إلَيها .
1222 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِصامٍ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ العَلاءِ ، قالَ : حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ عَلِيٍّ القَزوِينِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إسماعيلَ ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ الحَنّاطِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الثَّقَفِيِّ ، قالَ : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الباقِرَ عليهما السلام يَقولُ :
. . . إذا تَشَبَّهَ الرِّجالُ بِالنِّساءِ ، وَالنِّساءُ بِالرِّجالِ . . . وقُتِلَ غُلامٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، اسمُهُ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ النَّفسُ الزَّكِيَّةُ ، وجاءَت صَيحَةٌ مِنَ السَّماءِ بِأَنَّ الحَقَّ فيهِ وفي شيعَتِهِ ، فَعِندَ ذلِكَ خُروجُ قائِمِنا .
1223 . بحار الأنوار : بِالإِسنادِ « 1 » يَرفَعُهُ إلى أبي بَصيرٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام في حَديثٍ طَويلٍ ، إلى أن قالَ :
هامش
( 1 ) . أي : السيّد عليّ بن عبد الحميد في كتاب الغيبة .