سَيَعوذُ بِهذَا البَيتِ - يَعنِي الكَعبَةَ - قَومٌ لَيسَت لَهُم مَنَعَةٌ ولا عَدَدٌ ولا عُدَّةٌ ، يُبعَثُ إلَيهِم جَيشٌ ، حَتّى إذا كانوا بِبَيداءَ مِنَ الأَرضِ خُسِفَ بِهِم .
1210 . السنن الكبرى للنسائي : أنبَأَ الحُسَينُ بنُ عيسَى البِسطامِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سُفيانُ ، عَن امَيَّةَ بنِ صَفوانَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ صَفوانَ ، سَمِعَ جَدَّهُ يَقولُ : حَدَّثَتني حَفصَةُ أنَّها قالَت :
قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله :
لَيَؤُمَّنَّ هذَا البَيتَ جَيشٌ يَغزونَهُ ، حَتّى إذا كانوا بِبَيداءَ مِنَ الأَرضِ خُسِفَ بِأَوسَطِهِم ، فَيُنادي أوَّلُهُم آخِرَهُم فَيُخسَفُ بِهِم جَميعاً ، فَلا يَنجو إلَّاالشَّريدُ « 1 » الَّذي يُخبِرُ عَنهُم .
1211 . الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا الوَليدُ ورِشدينٌ ، عَنِ ابنِ لَهيعَةَ ، عَن أبي قُبَيلٍ ، عَن أبي رومانَ ، عَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ :
إذا نَزَلَ جَيشٌ في طَلَبِ الَّذينَ خَرَجوا إلى مَكَّةَ فَنَزَلُوا البَيداءَ ، خُسِفُ بِهِم ويُبادُ بِهِم ، وهُوَ قَولُهُ عز و جل :
« وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ »
مِن تَحتِ أقدامِهِم ، ويَخرُجُ رَجُلٌ مِنَ الجَيشِ في طَلَبِ ناقَةٍ لَهُ ، ثُمَّ يَرجِعُ إلَى النّاسِ فَلا يَجِدُ مِنهُم أحَداً ، ولا يُحِسُّ بِهِم ، وهُوَ الَّذي يُحَدِّثُ النّاسَ بِخَبَرِهِم .
1212 . تفسير الطبري : حَدَّثَنا عِصامُ بنُ رَوّادِ بنِ الجَرّاحِ ، قالَ : ثنا أبي ، قالَ : ثنا سُفيانُ بنُ سَعيدٍ ، قالَ : ثني مَنصورُ بنُ المُعتَمِرِ ، عَن رِبعِيِّ بنِ حِراشٍ ، قالَ : سَمِعتُ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ يَقولُ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وذَكَرَ فِتنَةً تَكونُ بَينَ أهلِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ، قالَ :
فَبَينَما هُم كَذلِكَ ، إذ خَرَجَ عَلَيهِمُ السُّفيانِيُّ مِنَ الوادِي اليابِسِ في فَورَةِ ذلِكَ ،
هامش
( 1 ) . الشريد : الهارب ، من قولهم : شرد البعير وغيره ؛ إذا هرب . والشريد : المفرد ( لسان العرب : ج 3 ص 237 « شرد » ) .