مِن كُفرِ مَن كَفَرَ ، فَما صَحَّ لَكُم مِمّا خَرَجَ عَلى يَدِهِ بِرِوايَةِ غَيرِهِ لَهُ مِنَ الثِّقاتِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ ، فَاحمَدُوا اللَّهَ وَاقبَلوهُ ، و ما شَكَكتُم فيهِ أو لَم يَخرُج إلَيكُم في ذلِكَ إلّاعَلى يَدِهِ فَرُدّوهُ إلَينا لِنُصَحِّحَهُ أو نُبطِلَهُ ، وَاللَّهُ تَقَدَّسَت أسماؤُهُ وجَلَّ ثَناؤُهُ وَلِيُّ تَوفيقِكُم ، وحَسُبنا في امورِنا كُلِّها ونِعمَ الوَكيلُ .
وقالَ ابنُ نوحٍ : أوَّلُ مَن حَدَّثَنا بِهذَا التَّوقيعِ أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ تَمّامٍ ، ( و ) ذَكَرَ أنَّهُ كَتَبَهُ مِنَ ظَهرِ الدَّرجِ « 1 » الَّذي عِندَ أبِي الحَسَنِ بنِ داودَ ، فَلَمّا قَدِمَ أبُو الحَسَنِ بنُ داودَ وقَرَأتُهُ عَلَيهِ ، ذَكَرَ أنَّ هذَا الدَّرجَ بِعَينِهِ كَتَبَ بِهِ أهلُ قُمَّ إلَى الشَّيخِ أبِي القاسِمِ وفيهِ مَسائِلُ ، فَأَجابَهُم عَلى ظَهرِهِ بِخَطِّ أحمَدَ بنِ إبراهيمَ النَّوبَختِيِّ ، وحَصَلَ الدَّرجُ عِندَ أبِي الحَسَنِ بنِ داودَ .
نُسخَةُ الدَّرجِ : مَسائِلُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ الحِميَرِيِّ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، أطالَ اللَّهُ بَقاءَكَ ، وأَدامَ عِزَّكَ وتَأييدَكَ وسَعادَتَكَ وسَلامَتَكَ ، وأَتَمَّ نِعمَتَهُ ( عَلَيكَ ) ، وزادَ في إحسانِهِ إلَيكَ ، وجَميلِ مَواهِبِهِ لَدَيكَ ، وفَضلِهِ عِندَكَ ، وجَعَلَني مِنَ السّوءِ فِداكَ ، وقَدَّمَني قِبَلَكَ ، النّاسُ يَتَنافَسونَ فِي الدَّرَجاتِ ، فَمَن قَبِلتُموهُ كانَ مَقبولًا ، ومَن دَفَعتُموهُ كانَ وَضيعاً ، وَالخامِلُ مَن وَضَعتُموهُ ، ونَعوذُ بِاللَّهِ مِن ذلِكَ ، وبِبَلَدِنا - أيَّدَكَ اللَّهُ - جَماعَةٌ مِنَ الوُجوهِ ، يَتَساوَونَ ويَتَنافَسونَ فِي المَنزِلَةِ .
ووَرَدَ - أيَّدَكَ اللَّهُ - كِتابُكَ إلى جَماعَةٍ مِنهُم في أمرٍ أمَرتَهُم بِهِ مِن مُعاوَنَةِ « ص » « 2 » ،
هامش
( 1 ) . الدَّرْج - بالفتح - : الذي يكتب فيه ، ويحرّك ، يقال : أنفذته في درج الكتاب : أي طيّة ( تاج العروس : ج 3 ص 363 « درج » ) .
( 2 ) . عبّر عن المُعانِ برمز ص للمصلحة ، من المرجح و من أجل إخفاء الشخص الذي تمت مساعدته ، فقد ذكر برمز « ص » . ( بحار الأنوار : ج 53 ص 154 ) .