فرمود : " مقصود ، در پوست آن دو است ، نه غير آن مانند كرك " » .
[ 690 / 28 ] سؤال كرده بود : در اصفهان ، پارچههاى نقش و نگاردار عنّابىرنگى با ابريشم و حرير مىبافند . آيا نماز در آن ، جايز است يا نه ؟
جواب آمده بود : « نماز ، تنها در پارچههايى كه تار و پود آنها پنبه يا كتان باشد ، جايز است » .
[ 690 / 29 ] سؤال كرده بود : در مسح پاها ، كدام را مقدّم كند ؟ راست را و يا هر دو را با هم مسح كند ؟
جواب آمده بود : « هر دو پا را با هم مسح كند و اگر به يكى پيش از ديگرى آغاز كرد ، جز راست را مقدّم ندارد » .
[ 690 / 30 ] سؤال كرده بود : آيا جايز است در مسافرت ، نماز جعفر طيّار خواند ؟
جواب آمده بود : « جايز است » .
[ 691 / 31 ] سؤال كرده بود : آيا اگر كسى اشتباه كرد و تكبير را در تسبيحات فاطمه عليها السلام ، بيش از سى و چهار مرتبه گفت ، آيا به شمارهء سى و چهارم باز گردد [ و بدان اكتفا كند ] و يا از نو آغاز كند ؟ و هنگامى كه شصت و هفتمين ذكر تسبيح را گفت ، به شصت و ششمين باز گردد [ و بدان اكتفا كند ] ، يا از نو آغاز كند ؟ و چه كارى در اين ميان لازم است ؟
جواب آمده بود : « اگر هنگام " اللَّه أكبر " گفتن ، اشتباه كرد و از سى و چهار گذشت ، به سى و سه باز مىگردد و بر آن بنا مىنهد و اگر در " سبحان اللَّه " گفتن ، از شصت و هفت گذشت ، به شصت و شش باز مىگردد و بر آن بنا مىنهد و چون با گفتن " الحمد للَّه " از صد گذشت ، كارى به عهدهء او نيست » « 1 » . « 2 »
هامش
( 1 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 579 ح 357 ، بحار الأنوار : ج 53 ص 162 ح 4 .
( 2 ) . اين حديث مطابق با احاديثى است كه ذكر « سبحان اللَّه » ، را مقدّم بر ذكر « الحمد للَّه » دانستهاند ( ر . ك : شناختنامهء نماز : ص 491 « چگونگى تسبيح فاطمه عليها السلام » ) . ( م )