عادِلَةٌ ، ويَزعُمُ المُدَّعى عَلَيهِ أنَّ هذِهِ الصِّكاكَ كُلَّها قَد دَخَلَت فِي الصَّكِّ الَّذي بِأَلفِ دِرهَمٍ ، وَالمُدَّعي مُنكِرٌ أن يَكونَ كَما زَعَمَ ، فَهَل يَجِبُ عَلَيهِ الأَلفُ الدِّرهَمِ مَرَّةً واحِدَةً ، أو يَجِبُ عَلَيهِ كَما يُقيمُ البَيِّنَةَ بِهِ ولَيسَ فِي الصِّكاكِ استِثناءٌ ، إنَّما هِيَ صِكاكٌ عَلى وَجهِها ؟
فَأَجابَ عليه السلام : يُؤخَذُ مِنَ المُدَّعى عَلَيهِ ألفُ دِرهَمٍ مَرَّةً واحِدَةً وهِيَ الَّتي لا شُبهَةَ فيها ، ويُرَدُّ اليَمينُ فِي الأَلفِ الباقي عَلَى المُدَّعي ، فَإِن نَكَلَ فَلا حَقَّ لَهُ .
690 / 10 وسَأَلَ عَن طينِ القَبرِ : يوضَعُ مَعَ المَيِّتِ في قَبرِهِ ، هَل يَجوزُ ذلِكَ أم لا ؟
فَأَجابَ عليه السلام : يوضَعُ مَعَ المَيِّتِ في قَبرِهِ ، ويُخلَطُ بِحَنوطِهِ إن شاءَ اللَّهُ .
690 / 11 وسَأَلَ فَقالَ : رُوِيَ لَنا عَنِ الصّادِقِ عليه السلام : أنَّهُ كَتَبَ عَلى إزارِ إسماعيلَ ابنِهِ :
إسماعيلُ يَشهَدُ : أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، فَهَل يَجوزُ لَنا أن نَكتُبَ مِثلَ ذلِكَ بِطينِ القَبرِ أم غَيرِهِ ؟
فَأَجابَ عليه السلام : يَجوزُ ذلِكَ .
690 / 12 وسَأَلَ : هَل يَجوزُ أن يُسَبِّحَ الرَّجُلُ بِطينِ القَبرِ ، وهَل فيهِ فَضلٌ ؟
فَأَجابَ عليه السلام : يُسَبِّحُ بِهِ فَما مِن شَيءٍ مِنَ التَّسبيحِ أفضَلَ مِنهُ ، ومِن فَضلِهِ أنَّ الرَّجُلَ يَنسَى التَّسبيحَ ويُديرُ السُّبحَةَ فَيُكتَبُ لَهُ التَّسبيحُ .
690 / 13 وسَأَلَ : عَنِ السَّجدَةِ عَلى لوحٍ مِن طينِ القَبرِ ، وهَل فيهِ فَضلٌ ؟
فَأَجابَ عليه السلام : يَجوزُ ذلِكَ وفيهِ الفَضلُ .
690 / 14 وسَأَلَ : عَنِ الرَّجُلِ يَزورُ قُبورَ الأَئِمَّةِ عليهم السلام هَل يَجوزُ أن يُسجَدَ عَلَى القَبرِ أم لا ؟
وهَل يَجوزُ لِمَن صَلّى عِندَ بَعضِ قُبورِهِم : أن يَقومَ وَراءَ القَبرِ ويَجعَلَ القَبرَ قِبلَةً ، أم يَقومُ عِندَ رَأسِهِ أو رِجلَيهِ ؟ وهَل يَجوزُ أن يَتَقَدَّمَ القَبرَ ويُصَلِّيَ ويَجعَلَ القَبرَ خَلفَهُ أم لا ؟
دانشنامه امام مهدى ( ع ) بر پايه قرآن ، حديث و تاريخ ( فارسى ) — صفحة 202
مساهمون: محمد الريشهري
ص٢٠٢