برايش ميّسر نيست كه چيزى از آن را كنار براند [ و بيرون بيايد ] . آيا جايز است كه نماز واجب را در كجاوه بخواند . ما اين كار را روزهايى انجام دادهايم . آيا اين نمازها را بايد دوباره بخوانيم يا نه ؟ جواب آمده بود : « هنگام اضطرار و سختى ، اشكالى ندارد » .
[ 690 / 3 ] سؤال كرده بود : مردى به امام جماعت كه در ركوع است ، مىرسد و به ركوع مىرود و آن ركعت را به شمار مىآورد ؛ امّا برخى ياران ما مىگويند : اگر تكبير ركوع را نشنيده است ، نمىتواند آن ركعت را به شمار آورد .
جواب آمده بود : « هنگامى كه به يك تسبيح از تسبيحات ركوع امام نيز برسد ، آن ركعت را به شمار مىآورد ، حتّى اگر تكبيرِ به ركوع رفتن را نشنيده باشد » .
[ 690 / 4 ] سؤال كرده بود : شخصى نماز ظهر را خوانده و به نماز عصر وارد شده است . هنگامى كه دو ركعت از نماز عصر را خوانْد ، يقين مىكند كه نماز ظهر را دوركعتى خوانده است .
چه كند ؟
[ 690 / 5 ] جواب آمده بود : « اگر ميان دو نماز ، كارى كه قطع كنندهء نماز است ، انجام داده ، هر دو نماز ظهر و عصر را دوباره بخواند و اگر چنين كارى نكرده است ، دو ركعت ديگر را باقىماندهء نماز ظهر قرار مىدهد و نماز عصر را پس از آن مىخواند » .
سؤال كرده بود : آيا بهشتيان در بهشت ، بچّهدار مىشوند ؟ جواب آمده بود : « زنان در بهشت ، نه [ زحمت ] باردارى و ولادت فرزند دارند و نه حيض و نفاس مىبينند و نه زحمت بچّهدارى مىكشند ؛ ولى در آن ، چيزهايى است كه جانها به آن شوق دارند و چشمها از ديدنش لذّت مىبرند ، همان گونه كه خداوند فرموده است . پس هنگامى كه مؤمن ، فرزند بخواهد ، خداى عز و جل بدون باردارى و تولّد ، او را به همان شكلى كه خواسته است ، مىآفريند ، همان گونه كه آدم را براى عبرتاندوزى آفريد » .
سؤال كرده بود : مردى زنى را تا مدّتى معيّن و با اجرتى معلوم به ازدواج موقّت خود در آورده است و هنوز بخشى از مدّت زن ، باقى مانده كه مرد ، آن را به او مىبخشد . آن زن هم سه روز پيش از بخشيده شدن مدّتش ، حائض شده است . آيا جايز است وقتى كه زن پاك شد ، مرد ديگرى او را براى مدّتى معيّن با اجرتى معلوم به همسرىِ خود در آورد
دانشنامه امام مهدى ( ع ) بر پايه قرآن ، حديث و تاريخ ( فارسى ) — صفحة 199
مساهمون: محمد الريشهري
ص١٩٩