حَمَّوَيهِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الرّازِيُّ في سَنَةِ ثَمانينَ ومِئَتَينِ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ الأَهوازِيُّ ، أنَّهُ خَرَجَ إلَيهِ بَعدَ وَفاةِ أبي عَمرٍو « 1 » :
وَالابنُ « 2 » - وَقاهُ اللَّهُ - لَم يَزَل ثِقَتَنا في حَياةِ الأَبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ وأَرضاهُ ونَضَّرَ وَجهَهُ ، يَجري عِندَنا مَجراهُ ، ويَسُدُّ مَسَدَّهُ ، وعَن أمرِنا يَأمُرُ الابنُ وبِهِ يَعمَلُ ، تَوَلّاهُ اللَّهُ ، فَانتَهِ إلى قَولِهِ ، وعَرِّف مُعامِلينا ذلِكَ .
1 / 11 تَوكيلُ حاجِزِ بنِ يَزيدَ
678 . الكافي : عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَبدِ الحَميدِ ، قالَ : شَكَكتُ في أمرِ حاجِزٍ ، فَجَمَعتُ شَيئاً ثُمَّ صِرتُ إلَى العَسكَرِ ، فَخَرَجَ إلَيَّ :
لَيسَ فينا شَكٌّ ولا فيمَن يَقومُ مَقامَنا بِأَمرِنا ، رُدَّ ما مَعَكَ إلى حاجِزِ بنِ يَزيدَ .
679 . كمال الدين : حَدَّثَنِي العاصِمِيُّ قالَ : إنَّ رَجُلًا تَفَكَّرَ في رَجُلٍ يوصِلُ إلَيهِ ما وَجَبَ لِلغَريمِ « 3 » عليه السلام ، وضاقَ بِهِ صَدرُهُ ، فَسَمِعَ هاتِفاً يَهتِفُ بِهِ : أوصِل ما مَعَكَ إلى حاجِزٍ .
قالَ : وخَرَجَ أبو مُحَمَّدٍ السَّروِيُّ إلى سُرَّ مَن رَأى ومَعَهُ مالٌ ، فَخَرَجَ إلَيهِ ابتِداءً :
هامش
( 1 ) . نائب الأوّل .
( 2 ) . هو محمد بن عثمان ، نائب الثاني .
( 3 ) . الغريم : مَن له الدَّين . والمراد به صاحب الزمان عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف ( مجمع البحرين : ج 2 ص 377 ) .
قال الشيخ المفيد رحمه الله : « وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديماً بينها ، ويكون خطابها للتقيّة » ( الإرشاد : ص 354 ، المستجاد من الإرشاد : ص 247 ) .
وناقش في ذلك المولى الوحيد البهبهاني في ترجمة محمّد بن صالح بن محمّد الهمداني ، قائلًا : « . . . لا يخلو ذلك من إشكال ، إذ ظاهره أن يكون وكيلًا للصاحب بعد موت أبيه ويكون وكيلًا برأسه عن العسكري عليه السلام ، وللصاحب و بعد موت الأب صارت وكالته عليه السلام إليه » ( تنقيح المقال : ج 3 ص 132 الرقم 1089 ) .
قال المحقّق التستري في رجاله و كذا المامقاني : « كون الغريم كناية عن الحجّة المنتظر عليه السلام في الأخبار الكثيرة دون غيره » ( قاموس الرجال : ج 9 ص 335 ح 6838 ، تنقيح المقال : ج 3 ص 132 ) .