الفصل الأوّل :
تَوقيعاتٌ فِي المَسائِلِ العَقائِدِيَّةِ والسِّياسِيَّةِ
1 / 1 صِفَةُ اللَّهِ سُبحانَهُ
658 . الغيبة للطوسي : أخبَرَنَا الحُسَينُ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبِي العَبّاسِ أحمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ نوحٍ ، عَن أبي نَصرٍ هِبَةِ اللَّهِ بنِ مُحَمَّدٍ الكاتِبِ ، قالَ : حَدَّثَني أبُو الحَسَنِ أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ تربك « 1 » الرُّهاوِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ موسَى بنِ بابَوَيهِ ، أو قالَ أبُو الحَسَنِ ( عَلِيُّ بنُ ) أحمَدَ الدَّلّالُ القُمِّيُّ ، قالَ :
اختَلَفَ جَماعَةٌ مِنَ الشّيعَةِ في أنَّ اللَّهَ عز و جل فَوَّضَ إلَى الأَئِمَّةِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم أن يَخلُقوا أو يَرزُقوا ، فَقالَ قَومٌ : هذا مُحالٌ لا يَجوزُ عَلَى اللَّهِ تَعالى ؛ لِأَنَّ الأَجسامَ لا يَقدِرُ عَلى خَلقِها غَيرُ اللَّهِ عز و جل ، وقالَ آخَرونَ : بَلِ اللَّهُ تَعالى أقدَرَ الأَئِمَّةَ عَلى ذلِكَ وفَوَّضَهُ إلَيهِم ، فَخَلَقوا ورَزَقوا . وتَنازَعوا في ذلِكَ تَنازُعاً شَديداً ، فَقالَ قائِلٌ : ما بالُكُم لا تَرجِعونَ إلى أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ فَتَسأَلونَهُ عَن ذلِكَ فَيوضِحَ لَكُمُ الحَقَّ فيهِ ، فَإِنَّهُ الطَّريقُ إلى صاحِبِ الأَمرِ عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ . فَرَضِيَتِ الجَماعَةُ
هامش
( 1 ) . في بحارالأنوار : « بُرَيكٍ » .