علّامه حلى و ابن داوود ، او را تضعيف كردهاند « 1 » و روشن است كه اين تضعيف ، ناظر به دوران آخر زندگى اوست .
با وجود آن كه در متن گزارش شده از خادم حسين بن روح ، اعتماد به روايات شلمغانى بيان شده است ، آية اللَّه خويى به سبب ناشناخه بودن خادم حسين بن روح ، شلمغانى را توثيق نكرده و روايات او را هم معتبر نمىشمارد . « 2 »
4 / 3 دروغپردازان اخير
در پايان اين فصل ، مناسب است اشاره كوتاهى داشته باشيم به كسانى كه در سالهاى اخير با ادّعاى نيابت و وكالت ، به فريب مردم پرداخته ، ادّعاهاى ناصحيح مطرح كردهاند . اين گروه كه شمار آنان روز به روز در حال افزايش است ، در ايران ، عراق ، لبنان و سوريه ، گسترده شدهاند . در اين مجال به ذكر برخى از مدّعيان وكالت در دورهء معاصر مىپردازيم .
جريانهاى مدّعى نزديك بودن ظهور كه در سالهاى اخير در عراق پديد آمده ، از اين گروه محسوب مىشوند . پس از بر طرف شدن فشارهاى پديد آمده در طول سى سال حكومت بعثىها و آزادى عمل شيعيان و آمادگى آنان براى پذيرش هر سخنى كه وضعيت بهترى را نويد دهد ، جرياناتى با ادّعاى نزديك بودن ظهور و يا نيابت امام مهدى عليه السلام در عراق پديد آمده است كه يا همانند « جيش المهدى » و « انصار المهدى » ، ادّعاى سپاه امام عليه السلام بودن را دارند و يا همانند « احمد الحسن » و « سيّد محمود حسنى » ، ادّعايى بيش از آن را مطرح كردهاند . كورانى مىنويسد :
اين حركتها تا اين زمان ( شعبان 1433 ) از بين رفته و فقط جنبش احمد كويطع
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 399 ، رجال ابن داوود : ص 274 .
( 2 ) . ر . ك : معجم رجال الحديث : ج 18 ص 54 .