بهايى ، اين رساله را به عنوان مقدّمه بر الحبل المتين نوشته و آن را در سال 1010 ق ، به پايان رسانده است . « 1 » 3 . الحبل المتين فى أحكام الدين . « 2 » وى در اين كتاب ، احاديث صحيح ، حَسَن و موثق را با شرح و بيان در آن جمع كرده و تعارض بين آنها را رفع كرده است .
4 . حاشيه بر كتاب من لا يحضره الفقيه ، با عناوين « قال - أقول » كه كتابت آن ، ناقص مانده است . « 3 » 5 . حاشيه على خلاصة العلّامه . « 4 » حاشيهاى است بر خلاصة الأقوال فى علم الرجال علّامهء حلّى ( م 726 ق ) .
6 . الفوائد الرّجالية . « 5 » رسالهاى مختصر كه مامقانى ، آن را در رجال خويش ، آورده است .
حضور علماى نامبردار جبل عامل در ايران و تلاشهاى گستردهء آنان براى بهبود و ترقّى فقه و حديث شيعه ، علاوه بر آن كه منجر به تشويق و ترغيب علماى ايرانى بدانها شد و بلاد عجم ، شاهد شكوفايى عالمان بزرگى در عرصهء فعّاليتهاى حديثى گرديد ، بار ديگر حوزهء علميهء شيعه را در ايران ، احيا نمود .
روزگارى قم و رى ، مركز نشر حديث شيعه بودند و در اين دوران ، اصفهان ، مشهد و در مرحلهء بعد ، شهرهاى قزوين ، شيراز ، كاشان و قم ، صاحب حوزههاى بالندهاى شدند . « 6 »
هامش
( 1 ) . همان ، ج 6 ، ص 241 .
( 2 ) . همان ، ص 240 .
( 3 ) . همان ، ص 224 .
( 4 ) . همان ، ص 83 .
( 5 ) . همان ، ج 16 ، ص 339 .
( 6 ) . علّامهء مجلسى ، ص 45 .