اصوليّون به اين عبارت مشهور است كه « اشتغال يقينى ، برائت يقينى مىخواهد » و همين معنا را با عنوان اصالة الاحتياط يا اصالة الاشتغال بيان مىكنند . « 1 »
هامش
( 1 ) - در جائى كه قائل به امكان اخذ قصد قربت هم بود جاى رجوع به اصل است در وقتى كه كلام مولى اطلاق نداشته باشد ولى نه به دليل عدم امكان آوردن قيد بلكه بهواسطهء آنكه مولى در مقام بيان نباشد يا بهواسطهء اهمالگويى ( يعنى مولى نه قصد مخفى كردن مطلب را دارد و نه قصد بيان را بلكه در مقام اصل تشريع بوده و نظر به ساير خصوصيات واجب مثل قصد قربت و مانند آن ندارد ) و يا در مقام اجمالگويى باشد ( مثل آنكه مولى قصدش بيان خصوصيّات واجب مىباشد ولى از باب تقيّه اجمالگويى كرده و آن را ذكر نمىكند . ) در اين صورت با وجود قول به امكان اخذ قصد قربت ولى جاى تمسّك به اطلاق كلام مولى نمىباشد .