و الحقّ انها الخ : ضمير در « انّها » به صيغه برمىگردد .
لا من جهة كونها الخ : يعنى « لا انّها ظاهرة فى الوجوب من جهة الخ » و ضمير در « كونها » به صيغه برمىگردد .
و انّ الوجوب اظهر افراده : ضمير در « افراده » به طلب برگشته و اين عبارت « انّ الخ » عطف بر « كونها الخ » مىباشد يعنى « لا من جهة انّ الوجوب اظهر افراده » .
و شأنها فى ظهورها الخ : ضمير در « شأنها » و « ظهورها » به صيغه برگشته و اين عبارت جواب سؤال مقدر است به اينكه پس ظهور صيغه در وجوب چگونه است .
على ما تقدّم هناك : مشار اليه « هناك » بحث مادّهء امر مىباشد .
من انّ الوجوب يستفاد الخ : ضمير نايب فاعلى در « يستفاد » به وجوب برگشته و كلمهء « من » با ما بعدش بيان براى ماء موصوله در « ما تقدّم » مىباشد .
من حكم العقل بلزوم اطاعة الخ : كلمهء « بلزوم » جار و مجرور و متعلّق به « حكم » مىباشد .
عن بعثه : ضمير در « بعثه » به مولى برمىگردد .
قضاء لحقّ المولويّة الخ : كلمهء « قضاء » مفعول لاجله براى حكم عقل به لزوم اطاعت امر مولى مىباشد .
و ياذن به : ضمير در « ياذن » به مولى و در « به » به ترك برگشته و كلمهء « ياذن » عطف به « يرخّص » مىباشد .
فالامر لو خلّى و طبعه الخ : كلمهء « الامر » مبتدا و خبرش « شانه ان يكون الخ » بوده و ضمير نايب فاعلى در « خلّى » و ضمير در « طبعه » كه مفعول معه بوده به امر برگشته و مقصود آن است كه صيغهء افعل و هيئت امر بدون قرينه باشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 481
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٤٨١