برگشته و موصول « الّتى » با جملهء صلهاش ، صفت « الصّلاة » مىباشد .
الّا تصبح حقائق فى معانيها المستحدثة : ضمير در « تصبح » و در « معانيها » به الفاظ شرعيّه برمىگردد .
فى زمانه : ضمير در « زمانه » به نبىّ اكرم ( ص ) برمىگردد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
199 - آيا اين الفاظ در اين معانى شرعيه در عصر خود شارع يعنى نبىّ اكرم ( ص ) حقيقت شدهاند يا خير و نسبت به سنّت نبوى يعنى الفاظ وارده در احاديث پيامبر ( ص ) چه بايد كرد ؟ ( نعم كونها . . . المعانى المستحدثة )
ج : مىفرمايد : اينكه اين الفاظ در عصر خود پيامبر اكرم ( ص ) در اين معانى شرعيّه حقيقت شده باشند معلوم نبوده هرچند بعيد هم نمىباشد . بلكه مىتوان گفت ظنّ به اين موضوع هست ولى بايد دانست در باب وضع الفاظ نمىتوان به ظنّ بسنده كرد بلكه بايد قطع پيدا كنيم . منتهى جهل ما و قطعنداشتنمان به اينكه اين الفاظ در عصر رسول اكرم ( ص ) حقيقت در اين معانى شدهاند ، ضررى نداشته و اثرى هم برآن مترتّب نيست . چرا كه روايات نبوى آن مقدارى كه مورد ابتلاى ما بوده همان رواياتى است كه از طريق اهل بيت ( ع ) به ما رسيده و از زبان آنان بيان شده است و وضعيت اين الفاظ و كلمات را نيز در لسان ائمّه ( ع ) دانستيم كه بايد حمل بر معانى جديدشان شوند .
200 - الفاظ وارده در قرآن مجيد آيا حقيقت در اين معانى شرعيّهء جديد شدهاند يا خير ؟ ( و امّا القرآن . . . فى زمانه ( ص ) )