الصلة ضميرا غير غائب قليل ، و مجيئه اسما ظاهرا و كذا مجئ الصلة انشائية شاذ ، انظر فى الابيات .
انا الّذى سمّتنى امّى حيدرة * 872 ضرغام آجام و ليث قسورة
فيا ربّ ليلى انت فى كلّ موطن * 873 و انت الّذى فى رحمة اللّه اطمع
و انّى لراج نظرة قبل الّتى * 874 لعلّى و ان شطّت نواها ازورها
الامر الثانى حذف العائد عن الصلة كثير ، و مناطه القرينة و ارتضاء الذوق البلاغى ،
نحو قوله تعالى :
فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى
- 53 / 10 ، اى ما اوحاه ،
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
- 20 / 72 ، اى قاضيه او قاض له ،
هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ
- 43 / 84 ، اى هو الذى هو الاه فى السماء و الاه فى الارض ،
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ
- 111 / 2 ، اى ما كسبه ،
لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ
- 109 / 2 ، اى ما تعبدونه ،
وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ
- 109 / 4 ، اى ما عبدتموه ،
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
- 15 / 94 ، اى بما تؤمر به ،
يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَ يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
- 23 / 33 ، اى تشربون منه ،
وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ
- 19 / 58 ، اى حملناه ،
هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
- 21 / 103 ، اى توعدونه و كما فى هذه الابيات .
ايّتها النفس اجملى جزعا * 875 انّ الّذى تحذرين قد وقعا
و من ينفق الساعات فى جمع ماله * 876 مخافة فقر فالّذى فعل الفقر
بها ما شئت من دين و دنيا * 877 و جيران تناهوا فى الكمال
من يعن بالحمد لا ينطق بما سفه * 878 و لا يحد عن سبيل الحكم و الكرم
فاطعمته من لحمها و سنامها * 879 شواء و خير الخير ما كان عاجله
ما اللّه موليك فضل فاحمدنه به * 880 فما لدى غيره نفع و لا ضرر
لا تركننّ الى الامر الّذى ركنت * 881 ابناء يعصر حين اضطرّها القدر