فروقا بين الوسط به سكون السين و فتحها ، ان شئت فراجع تاج العروس و غيره .
7 - حول
و هو ان استعمل ظرفا مكانيا فغير متصرف لا يجاوز النصب على الظرفية و الجر به من الابتدائية ، و معناه اطراف ما يضاف اليه ، و هو يقابل بين ، نحو قوله تعالى :
وَ لَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى
- 46 / 27 ،
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
- 9 / 101 ، و
تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
- 39 / 75 ، و قول على عليه السّلام فى كتاب له الى عثمان بن حنيف عامله على البصرة : او ابيت مبطانا و حولى بطون غرثى و اكباد حرى او اكون كما قال القائل :
و حسبك داء ان تبيت ببطنة * 722 و حولك اكباد تحنّ الى القدّ
و ان استعمل ظرفا زمانيا فهو كعام و زنا و معنى و تصرفا ، نحو قوله تعالى :
وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
- 2 / 233 .
القسم الثانى ما يضاف من الظروف الى الجملة .
1 - اذ
و تلزمها الاضافة الى الجملة ، و لها وجوه من الاستعمال .
الوجه الاول انها تقع مفعولا فيها ، اى ظرف زمان لفعل خارج عما اضيفت اليه ، نحو قوله تعالى :
فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
- 9 / 40 ،
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً
- 51 / 24 ، فاذ تصلح ان تتعلق بحديث او ضيف ،
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
- 3 / 164 ، فاذ ظرف