الوجه الثالث : المعية فى الزمان ،
نحو قوله تعالى :
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ
- 38 / 18 ، مع و الباء كلاهما يتعلقان بيسبحن ، اى كان تسبيحها مع تسبيحه فى الوقتين ، و نحو قولك : كان المحقق الخونسارى مع المحقق السبزوارى فى عصر واحد .
الوجه الرابع : المعية فى الصحابة ،
و هذا اظهر الوجوه ، و الصحابة ترادف المعية فى المعنى ، نحو قوله تعالى :
وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
- 48 / 29 ،
وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ
- 50 / 21 ،
وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ
- 2 / 91 ،
وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
- 57 / 25 ،
وَ أَنْجَيْنا مُوسى وَ مَنْ مَعَهُ
- 26 / 65 ،
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
- 37 / 102 ،
وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
- 29 / 13 .
الوجه الخامس : المعية فى الفعل ،
نحو قوله تعالى :
وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ
- 74 / 45 ،
وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا
- 28 / 57 ،
قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
- 3 / 81 ،
وَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ
- 8 / 75 ،
وَ إِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ
- 24 / 62 .
الوجه السادس : المعية فى العقيدة :
نحو قوله تعالى :
وَ إِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ
- 2 / 14 .
الوجه السابع : المعية فى الوصف ،
نحو قوله تعالى :
قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
- 18 / 67 .
الوجه الثامن : المعية فى الموضع ،
نحو قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ
- 48 / 4 ،
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
- 94 / 5 ، فان العسر فى كل موضع معه يسر ، لكن من جهتين ، و الفرق بينها و بين