فعلى ندارد ، مانند " جاهليّة ، انسانيّة ، جوهريّة ، عرضيّة ، الاهيّة ، ربوبيّة ، حجريّة ، حيوانيّة ، كمّيّة ، كيفيّة ، عالميّة ، فاعليّة ، حرّيّة ، مصدريّة ، اسبقيّة ، ارجحيّة ، رجوليّة ، انوثيّة روحيّة ، نفسيّة ، بدنيّة " و جعل اينها چنان است كه ياء مشدّدى و تائى در آخر هراسمى بخواهند ملحق مينمايند ، و معنايش : صفت لازم آن اسم است ، مثلا انسانيّة يعنى : صفتى كه انسان بايد داشته باشد ، جاهليّة يعنى : صفتى كه لازمه جاهل است ، ربوبيّة يعنى : صفتى كه ربّ دارا است ، انوثيّة يعنى : صفتى كه در انثى ثابت است ، رجوليّة يعنى : صفتى كه در رجال بايد باشد ، و گاهى از حرف گرفته شود ، مانند " انّيّة ، لمّيّة ، هليّة " كه بمعنى " ثبوت و علّيّة و سؤال " است ، و از " انّ و لم و هل " گرفته شده .
6 - " مصدر عددىّ " و آن را مصدر المرّة نيز ميگويند ، و بيان عدد و مرّة فعل را با آن ميكنند ، و وزنش در ثلاثى مجرد " فعلة " و استعمالش چندگونه است .
اگر بخواهند بيان كنند كه فعل يك مرّة واقع است ، مثلا گويند :
" ضربت ضربة : يكبار زدم " و " وقفت وقفة : يكبار وقوف نمودم "
و اگر فعل مصدر اصليش بر اين وزن آمده باشد با وصف " واحدة " ميآورند تا اشتباه با مصدر تاكيدى نشود ، مانند " رحمته رحمة واحدة " و " دعوته دعوة واحدة " زيرا رحمة و دعوة مصدر اصلى رحم يرحم و دعا يدعو است .
و گاهى وصف واحدة براى توضيح آورده مىشود . زيرا وزن " فعلة " براى افهام وحدت كافى است ، و آن وزن مصدر اصلى هم نيست ،
علوم العربية — صفحة 350
مساهمون: هاشم حسيني تهرانى
ص٣٥٠