وقف نمايند ، گرچه التقاء ساكنين مىشود ، زيرا گفته شد كه التقاء ساكنين در وقف جائز است .
4 - در آخر منادى مندوب ، مانند : يا محمّداه ، و بحث منادى در كتاب نحو مذكور است .
5 - هراسمى كه آخرش الف و مبنىّ باشد ، مانند " ههنا " كه در حالت وقف جائز است " ههناه " گفته شود ، و اقسام اسم مبنىّ در كتاب نحو مذكور است .
6 - هراسم مبنىّ كه آخرش متحرّك باشد ، مانند : اين ، كيف ، حيث " در حالت وقف جائز است " اينه ، كيفه ، حيثه " گفته شود .
7 - هرحرفى كه آخرش متحرك باشد ، مانند : " لعلّ ، لكنّ ، منذ " در حالت وقف جائز است گفته شود " لعلّه ، لكنّه ، منذه " و در قرآن بعضى از قرّاء خواندهاند : " انّه لمن الظّالمينه زيرا نون جمع حرف متحرك است .
8 - كلمه " ما " كه براى استفهام است اگر مجرور واقع گردد واجب است الفش حذف شود در كتابت و قرائت چه در حال وصل و چه وقف ، مانند :
" عَمَّ يَتَساءَلُونَ :
يكديگر را از چه پرسش ميكنند ؟
سورة النّبأ - 78 - آيه 1 " اصل آن " عن ما " بوده ، الف ما حذف ، و نون در ميم ادغام شده " عمّ " گرديده ، و در حالت وقف جائز است هاء سكت به آن ملحق شود و " عمّه " قرائت گردد .
9 - كلمه " انا " كه ضمير متكلم وحده است ، در حالت وصل جائز است بلكه اولى است به حذف الف قرائت شود ، چنانچه اكثر