و هم و ازاحة ربما يظهر عن بعضهم التمسك بالعمومات فيما اذا شك فى فرد لا من جهة احتمال التخصيص بل من جهة اخرى كما اذا شك فى صحة الوضوء او الغسل بمائع مضاف فيستكشف صحته بعموم مثل اوفوا بالنذور فيما اذا وقع متعلقا للنذر بان يقال وجب الاتيان بهذا الوضوء وفاء للنذر للعموم و كلما يجب الوفاء به لا محالة يكون صحيحا للقطع بانه لو لا صحته لما وجب الوفاء به و ربما يؤيد ذلك بما ورد من صحة الاحرام و الصيام قبل الميقات و فى السفر اذا تعلق بهما النذر كك .
شرح
پس آنچه كه مانده تحت عام زنى است كه نسبت بقريش نداشته باشد نه آن زنى كه متصف است بعدم كونها من قريش على نحو ليس ناقصة فتامل جيدا .
از مواردى كه شبهات مصداقى است و باصل احراز موضوع و اثبات آن مىشود من جمله روايت معروف المؤمنون عند شروطهم الا ما خالف كتاب اللّه كه در اين مورد شك در مخالفت كتاب باصل عدم آن اثبات مىكنيم اين شرط مخالف كتاب نيست و همچنين روايت الصلح جايز الا ما احل حراما او حرم حلالا كه شك در اين مورد باصل عدم اثبات مىكنيم كه اين صلح جايز است و همچنين حجيت خبر واحد در جائى كه شك داشته باشيم كه اين خبر مخالف كتاب اللّه است يا نه باصل عدم مخالفت حجيت آن خبر را اثبات مىكنيم و نظائر آن در فقه زياد است كما لا يخفى .
قوله وهم و ازاحة الخ ظاهر مىشود از بعض از علما كه تمسك بعمومات مىنمايند در افراد مشكوك در جائى كه شبهه نه از جهت تخصيص عام باشد بلكه از جهت ديگرى است مثل آنكه شرط موضوع نباشد يا مانع موجود باشد .
مثلا اگر شك كردند در وضوء يا غسل كه آيا جايز است به مايعى كه مضاف است تمسك بعموم اوفوا بالنذور نمودند در جائى كه وضوء و غسل متعلق نذر باشد