از جمله آيهء
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ
« 1 » است ؛ چنانكه در تفسير قمى « 2 » است كه از حضرت ابى جعفر عليه السّلام از جابر پرسش شد ، پس فرمود :
خداوند جابر را رحمت فرمايد ! او از فقه و دانش به درجهاى رسيده بود كه تأويل آيهء
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
را مىدانست كه مراد از ردّ معاد ، همان رجعت است .
از جمله آيهء
وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
« 3 » است ؛ چنانكه در تفسير برهان از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه در تفسير اين آيه :
وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ
فرمود : در قبورشان به قيام قائم .
از جمله آيهء
وَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ
« 4 » است ؛ چنانكه در كافى از حضرت ابى ابراهيم روايت نموده كه فرمود : احياى زمين به باريدن باران بر آن نيست ، بلكه به مبعوث فرمودن مردههايى توسّط خداوند است كه عدل را احيا مىنمايند ، پس زمين به احياى عدل و اقامهء حدود الهى در آن احيا مىشود و اين از چهل شبانهروز باريدن باران در زمين نافعتر است .
از جمله آيهء
قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا
« 5 » است ، در روضهء كافى « 6 » از حسن بن شاذان واسطى روايت نموده كه به حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا عليه السّلام تشكّى جفاى اهل واسط بر من را نوشتم ؛ ميان ايشان ، طايفهاى از عثمانيّه بودند كه مرا اذيّت مىكردند .
توقيعى به خطّ مبارك آن سرور در جواب من وارد شد كه مضمونش اين بود : به درستى كه خداوند عزّ و جلّ از اولياى ما بر صبر در دولت باطل پيمان گرفته ، پس براى حكم پروردگار خود صبر كن ! هرگاه سيّد خلايق قيام نمايد ، هرآينه خواهند گفت :
هامش
( 1 ) . سوره قصص ، آيه 85 .
( 2 ) . تفسير القمى ، ج 1 ، ص 25 .
( 3 ) . سوره روم ، آيه 4 و 5 .
( 4 ) . سوره روم ، آيه 19 .
( 5 ) . سوره يس ، آيه 52 .
( 6 ) . الكافى ، ج 8 ، ص 247 .