مفضل گويد : عرض كردم : اى سيّد من ! وجه ناميدن قوم موسى عليه السّلام به يهود چيست ؟
فرمود : يهود به معنى هدايت يافته است ، خداى تعالى هم از ايشان حكايت كرده ، مىفرمايد :
إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ
« 1 » ؛ به سوى تو هدايت يافتيم .
عرض كردم : وجه ناميدن طايفهء نصارا به نصارا چيست ؟
فرمود : مشتق از نصرت است و عيسى عليه السّلام فرمود : من انصارى إلى اللّه و تا آخر آيه تلاوت فرمود ؛ يعنى ياران من در خصوص تكليفات الهى چه كسانى هستند ؟
حواريّين گفتند : ما يارىكنندگان خدا هستيم ، پس ناميدن ايشان به انصارى از جهت يارى كردن ايشان به دين خداست .
مفضل گويد : عرض كردم : اى مولاى من ! ناميدن طايفهء صايبان به صايبان از چه جهت است ؟
فرمود : صايبان به معنى ميلكنندگان است . ايشان هم به اين اعتقاد ميل كردند كه انبيا ، رسل ، ملّتها و شريعتها بىفايدهاند و هرچه انبيا آوردند و خبر دادند ، لغو و باطل است ، پس ايشان توحيد خدا ، نبوّت انبيا ، رسالت مرسلين و وصىّ بودن اوصيا را انكار كردهاند . ايشان به اعتقاد خودشان ، بىشريعت ، بىكتاب و بىپيغمبرند و همهء اهل عالم را معطّل دانستهاند . مفضل از راه تعجّب عرض كرد : سبحان اللّه ! اين چه علم جليل القدرى است ؟ فرمود : آرى ، يا مفضل ! آن را به شيعيان ما برسان تا در خصوص دين شكّ نكنند ، انتهى الخبر .
[ رؤيت مهدى ( ع ) در زمان ظهور ] 5 نجمة
ايضا در بحار « 2 » است كه مفضل خدمت حضرت صادق عليه السّلام عرض كرد : اى سيّد من ! مهدى در كدام سرزمين ظهور خواهد كرد ؟
هامش
( 1 ) . سوره اعراف ، آيه 156 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 53 ، ص 6 .