كه قائم همچنين ، زيرا ايّام غيبت او ممتد مىشود ، تا آنكه حق ، خالص و كدورت از ايمان مرتفع شود به مرتد شدن هركس از شيعه كه طينت او معيب باشد و بيم نفاق در او برود ، چون استخلاف و تمكين را ببيند و امرى كه در عهد او منتشر مىشود .
راوى عرض كرد : كسانى هستند كه گمان مىكنند اين آيه در حقّ فلان و فلان و فلان نازل شد و على عليه السّلام فرمود : خداوند دلهاى ايشان را هدايت نكند ! كجا متمكّن شد دينى كه خدا آن را پسنديد و رسولش به انتشار امر آن در امّت و رفتن خوف از دلهايشان و مرتفع شدن شكّ از سينههاى ايشان در عهد يكى از آنها و در عهد على عليه السّلام با ارتداد مسلمانان و فتنهها كه در عهد ايشان برانگيخته شد و مقاتلهها كه ميان ايشان و كفّار واقع شد .
نيز از جناب رضا عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : براى آنكه ورعى ندارد ، دينى نيست و آنكه تقيّه نمىكند ، ايمان ندارد ، بهدرستىكه اكرم شما نزد خداوند ، كسى است كه پيش از خروج قائم ما بيشتر به تقيّه عمل كند ، پس كسى كه پيش از خروج قائم ما عليه السّلام آن را ترك كند ، او از ما نيست . « 1 »
[ وسعت سلطنت حضرت ] 14 نجمة
سى و چهارم : فرو گرفتن سلطنت آن حضرت تمام روى زمين را از مشرق تا مغرب ، برّ و بحر معموره و خراب و در كوه و دشت جايى نماند كه حكمش جارى و امرش نافذ نشود و اخبار در اين معنى متواتر است .
شيخ صدوق در علل « 2 » و عيون « 3 » و كمال الدين « 4 » در خبرى طولانى از رسول
هامش
( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 371 .
( 2 ) . علل الشرايع ، ج 1 ، ص 6 .
( 3 ) . عيون اخبار الرضا عليه السّلام ، ج 2 ، ص 238 .
( 4 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 255 .