چهل و نه كه داعى از حجّ بيت اللّه مراجعت نموده ، به نجف اشرف مشرّف شدم ، براى اعمال مسجد كوفه به كوفه رفته ، آنها را به رأى العين مشاهده كردم .
علامت نهم : آب بيرون آوردن درياى نجف ، اين هم تحقّق يافته و در اين سال ؛ يعنى هزار و سىصد و پنجاه و يك كه سال تأليف اين وجيزه است به تواتر احداث نهرى از فرات در مكان درياى قديم مسموع شد كه در زمان ائمّهء طاهرين خشك بوده ، بعد از آن دريا شد و كشتىها در آن سير مىكرد ، در حدود شصت هفتاد سال قبل از اين باز خشك شد نمودهاند كه در آن كشتىها ، سير و جريان دارند .
علامت دهم : جارى شدن نهرى از فرات به غرّى كه نجف اشرف باشد و آن آب از نجف داخل دريا شود و بر روى آن ، نهر آسيا ساخته شود ، بلكه از حديث منقول از حضرت باقر عليه السّلام بنابر آنچه در غيبت طوسى است ، استفاده مىشود احداث آسيا در آنجا از علايم حتميّه است . اين علامت نيز تحقّق يافت ، بنابر آنچه كه در كتابة الموحّدين است كه از همّت عاليهء مرحوم خلد آشيان ، حاج سيّد اسد اللّه ، خلف صدق مرحوم حجّة الاسلام حاج سيّد محمد باقر - طاب اللّه ثراهما - از مال الوصيهء مرحوم وكيل الملك نورى مخارج بيشمارى نموده ، نهرى از شطّ فرات به جانب نجف اشرف جارى نموده كه آب آن نهر از نجف داخل دريا مىشود ، آسياهاى متعدّد بر روى آن نهر بنا نهاده شده و به حمد اللّه تمام زوّار و فقراى سكنهء نجف از آن آب خوشگوار منتفع مىشوند ، انتهى .
افسوس كه در اين زمان آن نهر مطموس گرديده و آن آسياها خراب شدهاند .
مرحوم حجّة الاسلام حاج ميرزا حسين بن المرحوم حاج ميرزا خليل طبيب طهرانى - طاب مثواهما - مصارف زيادى فرمودند كه شايد آن نهر دوباره داير گردد امّا چون خداوند جريان او را تقدير نكرده بود ، آن مصارف ، ثمرى نكرد . بديهى است در علامت بودن شىء مجرّد ، تحقّق وقوع آن معتبر است ، نه باقى ماندنش للتّالى .
علامت يازدهم : بناى قبّهء حمرا ؛ چنانكه خزاز در كفاية الاثر از حضرت امير عليه السّلام در جمله حديثى كه در آن بيابان پارهاى از علايم ظهور حضرت بقيّة اللّه است ، روايت
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 232
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٢٣٢