شمشير آن حضرت گرفتار ديده ، در زمان يقين به هلاك ، اظهار ايمان نمايند و الّا معقول نيست آن حضرت مطلقا ايمان كفّار را نپذيرد و على اىّ حال آنها را هلاك فرمايد ، حال آنكه اخبار بسيارى وارد است كه آن حضرت در زمان ظهورش ، كفّار را ميان اسلام و قتل مخيّر مىفرمايد و از آنها جزيه نمىپذيرد .
[ خروج لشكر سفيانى ] 4 نجمة
در بحار « 1 » از كتاب كافى « 2 » به اسنادش از ابان بن تغلب از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه فرمود : حالت چگونه مىشود وقتى ميان آن دو مسجد ؛ يعنى مسجد مكّه و مدينه ، كردار شديدى واقع گردد و به سبب آن ، علم از ميان خلايق مستور و پنهان شود ؛ چنانكه مار در سوراخ خود پنهان مىشود ؟
علّامه مجلسى رحمه اللّه فرموده : اين حديث اشاره به خروج لشكر سفيانى و استيلاى ايشان بين مسجد الحرام و مسجد مدينه است كه بهسبب وقوع اين فتنه ، علم در ميان همهء خلايق پنهان مىباشد و نه تنها ميان آن دو مسجد كه به واسطهء استيلا يافتن اهل جور و ستم به آن مكان ، پنهان بودن علم در آنجا از جاهاى ديگر بيشتر مىشود ؛ چنان كه ماران به سوراخ خودشان پناه مىبرند ، در آنجا به همديگر چسبيده ، پنهان مىشوند . جزرى در معنى الاسلام ليأزرالى المدنيه ، كما تأزرالحية الى حجرها كه در آن ، لفظ الاسلام است ؛ چنانكه در اين روايت ، لفظ العلم است و ساير الفاظ اين دو حديث بر يك منوالاند ؛ چنين گفته : اسلام به مدينه پناه مىبرد و در آنجا پنهان مىشود ؛ همانطوركه ماران به سوراخ خودشان پناه مىبرند ، در آنجا به همديگر چسبيده ، پنهان مىشوند . « 3 »
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 134 .
( 2 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 340 .
( 3 ) . ر . ك : عوالى اللئالى ، ج 1 ، ص 429 ؛ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 55 ؛ صحيح البظرى ، ج 2 ، ص 222 .