[ ردّ ايمان در وقت ظهور ]
تنبيه النبيه بدان اخبار خاصّ وارد در تفسير آيه به جيش سفيانى و خسف ايشان در بيدا صريحاند كه جيش آن ملعون بعد از جحد ، انكار و شدّت عداوت نسبت به قائم آل محمد صلّى اللّه عليه و آله آن بزرگوار را تصديق كنند ، لكن اذعان و ايمان ايشان در آنوقت پذيرفته نمىشود و همگى هلاك گردند .
سرّ عدم قبول ، اين است كه اذعان و ايمان آنان ، بعد از ديدار يأس ، معاينهء مرگ و يقين به هلاكت است و چنين ايمانى از روى قهر و اضطرار است نه از وجههء طوع و اختيار .
قال اللّه تعالى :
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ ،
در اين حال نه ايمان قبول است ، نه توبه مقبول .
قال اللّه تعالى :
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
و از همين ، توبهء فرعون و ايمان او در درگاه حضرت احديّت - جلّ سلطانه - مقبول نگرديد و به صريح كريمهء
آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
قرين يأس و حرمان شد .
علاوه بر اين ، يوم الفتح كه خداوند خبر داده ايمان در آن قبول نشود و كفّار در آن مهلت داده نشوند ؛ چنانكه فرموده :
قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ
به روز فتح دنيا به دست حضرت حجّت - عجّل اللّه فرجه الشريف - تفسير شده ؛ چنانكه در كافى از ابن درّاج از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه در تفسير اين آيهء مباركه فرموده : يوم تفتح الدّنيا على القايم لا ينففع أحد أتقرّب بالايمان ما لم يكن قبل ذلك مومنا .
بديهى است عدم نفع ايمان دربارهء كسانى است كه خود را در پنجهء يأس و دهان