طاهرين آن جناب است ؛ تا آنكه حضرت رسول را در خواب ديدم .
آن حضرت فرمود : در قول محمد بن ادريس شافعى شكّ نمودى كه مراد از قول ، « من حفظ من امّتى اربعين حديثا في فضايل اهل بيتى ، كنت له شفيعا يوم القيمه » است ؛ اما ندانستى فضايل اهل بيت من حدّ و حصر ندارد و شمردنى نيستند .
ايضا محمد بن ابى الفوارس در آخر كلامش گفته : اين است و جز اين نيست كه من بعد از اينكه مذهبهايى را شناختم به تفضيل اهل بيت نبوّت ميل نمودم و حقيقت براى من ظاهر شد .
پس آن را دانستم ، از طريقهء حقّه تفتيش و تبيّن كردم ، آن را به شواهد لايحه و اخبار صحيحهء واضحه سلوك نمودم و به آن طريقهء حقّه از ثقات و اهل ورع و ديانات خبر داده شدم . همچنين حسب آنچه روايت كرده شدهايم ، آن را ادا نموديم .
بديهى است كسى كه اوّل كتابش آن و آخر كلامش اين باشد ، به صحّت سند و مضمون خبر مذكور معتقد است ، كما لا يخفى .
[ فضل بن روزبهان خنجى ] 11 مسكة
از جملهء آنان ، عالم معروف فضل بن روزبهان شارح شمايل ترمذى است در اوّل شرح مذكور گفته ، مىگويد :
فقير الى اللّه تعالى ، مؤلّف اين شرح ، ابو الخير فضل اللّه بن ابى محمد روزبهان بن محمد بن فضل اللّه بن محمد بن اسماعيل بن على الانصارى ، اصلا و تبارا الخنجى محتدا الشيرازى ، مولدا الأصبهانى دارا المدنى موتا و اقبارا ، . . . الخ .
قاضى مذكور كسى است كه بر كتاب نهج الحق آيت اللّه العلّامة الحلّى ردّى نوشته و نام آن را ابطال الباطل گذاشته . مرحوم قاضى نور اللّه تسترى هم ، بر ردّ آن ردّى نوشته و آن را به احقاق الحق موسوم نموده است .
بالجمله قاضى روزبهان ، با شدّت تعصّب و انكارش بر جملهاى از اخبار صحيحهء