توسيع است . شايد نكتهء لقب بودنش براى ولىّ عصر ، به اين لحاظ باشد كه براى خداوند ، انحاى توسيع و نشر هست كه نمونهء آنها در وجود شريف حجّت و زمان ظهورش يافت مىشود .
فلذا آن سرور به اين لقب ملقّب گرديده ، چه از جملهء بسط الهى در ارزاق عباد است كه : اللّه يبسط الرّزق و آن باعث حيات بدن ايشان است . همچنين به وجود آن بزرگوار و ظهور آن نور كردگار ، علوم و معارف بسط مىشود كه آن علاوه بر بسط ارزاق ظاهريّه ، باعث حيات روح بندگان است .
چنانكه در خبر حمران كه در بحار « 1 » سيزدهم است از حضرت باقر ، مروى است كه فرمود : قائم هرسال دو عطيّه به مردم عطا كند ، در هرماه ، رزق و در آن زمان ، حكمت و علم شريعت به نحوى به خلايق داده شود كه زنان در خانهها به كتاب خدا و سنّت رسول حكم كنند .
در بحار « 2 » بنابه روايت محمد بن جعفر از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه فرمود : چون قائم در هريك از اقليمهاى روى زمين مردى را نصب كند ، به ايشان فرمايد : هر وقت امر و مسألهاى بر شما مشكل شود و ندانيد ، به كف دستهاى خود نظر كنيد و هرچه در آن بينيد ، عمل كنيد كه آن عهدنامه و دستور العمل من باشد .
از جمله بسط حضرت ربوبىّ در سحاب و ابر است كه :
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ
« 3 » . همچنين براى وجود شريف امام عصر - عجل اللّه تعالى فرجه الشريف - ، بسط سحاب است ، چنانكه در نجم ثاقب است كه هفدهم - يعنى از خصايص آن بزرگوار - سايه انداختن پيوستهء ابرى سفيد بر سر مبارك آن حضرت و ندا كردن منادى در آن ابر به نحوى كه ثقلين و خافقين آن را مىشنوند .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 352 .
( 2 ) . همان ، ص 365 .
( 3 ) . سوره روم ، آيه 48 .