چنانكه در خبر لوح ، روايت شيخ طوسى است كه او مهدى آل محمد صلّى اللّه عليه و آله است ، زمين را پر از عدل مىكند ، چنانچه از جور پر شده باشد . « 1 »
در نجم ثاقب است : شيخ مفيد در اختصاص « 2 » و صفّار در بصائر « 3 » به سندهاى متعدّد از حضرت باقر عليه السّلام روايت كردهاند ؛ فرمود : آگاه باشيد به درستى كه ذو القرنين را ميان دو ابر مخيّر كردند ، پس ذلول ، يعنى آرام را برگزيد و صعب براى صاحب شما ذخيره شد .
راوى پرسيد : صعب كدام است ؟
فرمودند : ابرى كه رعد و صاعقه يا برق در آن باشد . صاحب شما بر آن ابر سوار مىشود ، در راههاى هفت آسمان و زمين او را بالا مىبرد كه پنج تاى آن ، معمور و دو تاى آن ، خراب است .
از جمله ، بسط الهى در ظلال و انوار است :
أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
« 4 » .
همچنين در زمان آن جان جهان و امام عالميان ، خلايق تماما زير سايهء معدلتش غندوه و نور عدالتش ، مشرق تا مغرب عالم را نورانى فرموده ، چنانكه اين بسط در كلام استادنا المحدّث النّورى - نور اللّه مرقده - به بيان اوفى و شواهد مستقصى ، ذكر شد .
از جمله ، بسط الهى در ارواح است ، چنانكه فخر رازى در لوامع البيّنات ذيل شرح اين دو اسم شريف كه القابض و الباسط است ، گفته : يكى از انحاى قبض و بسط الهى ، قبض و بسط ارواح است . چون نزد قبض آنها موت و نزد بسط آنها حيات حاصل مىشود .
همچنين زمان آن حضرت ، قبض ارواح از ناحيه مقدّس حضرت ، نسبت به كفّار و منافقين است كه آنها را از دم شمشير آبدار در جهنّم ، آرام و قرار مىدهد و بسط آن
هامش
( 1 ) . الامالى ، شيخ طوسى ، ص 291 .
( 2 ) . الاختصاص ، ص 199 .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 429 .
( 4 ) . سورهء فرقان ، آيه 45 .