صحيحتر از اين به نظر نرسيده ، چه جلالت قدر جدّ شيخ بهايى معلوم شد .
امّا سيّد تاج الدين ، پس او عالم جليل قاضى معروف سيّد نسابه ، تاج الدين ابو عبد اللّه محمّد بن قاسم است كه عظمت شأن و جلالت قدر او ، در كتب علما و اجازه است و شهيد اول از او اجازه گرفت به جهت خود و براى دو فرزند خود ، محمّد و على و براى دختر خود ، ست المشايخ كه داخل است در طرق اجازات و در آن مجموعه ، شهيد كلمات رشيقه در موعظه از سيّد تاج الدين نقل كرده .
امّا والد او ، پس جلال الدين ابو جعفر قاسم بن حسن بن محمّد بن حسن بن معيه بن سعيد ديباجى حسنى ، فقيه فاضل عالم جليل است و او تلميذ عميد الرؤسا ، سيّد اجل ، ابو منصور هبة اللّه بن حامد بن احمد بن ايوب حلّى لغوى ، اديب كامل مشهور است و تلميذ شيخ على بن محمّد بن محمّد بن على بن محمّد بن محمّد بن سكون معروف به ابن سكون و سيّد معاصر علّامه است و راوى صحيفهء شريفه از عميد الرؤسا و ابن سكون و آن دو از سيّد بهاء الشرف كه مذكور است در اول صحيفه ؛ چنان چه در محلّش مبيّن شده .
امّا ابن جهم ، پس او شيخ فقيه معروف ، مفيد الدين محمّد بن جهم است و چون خواجه نصير الدين حاضر شد در مجلس درس محقّق رحمه اللّه ، سؤال كرد از حال تلامذه كه كدام از ايشان اعلماند در علم اصول دين و علم اصول فقه ؟
پس محقّق اشاره فرمود به سوى والد علّامه سديد الدين يوسف بن مطهّر و به سوى فقيه مذكور و فرمود : اين دو اعلم اين جماعتند در علم كلام و اصول فقه و نيز شواهد جزميّه ، بر صحت نسبت روايت كردن محقّق است ، آن دو خبر را از شيخ مفيد ، تلميذ خود از معمّر مذكور كه اگر جازم نبود ، هرگز نقل نمىكرد خبرى را در عصر خود به يك واسطه از امام حسن عسكرى عليه السّلام كه زياده از چهارصد سال مقدّم بودند و تاكنون از حال او ، چيزى به دست نيامد كه سبب طول عمرش چه بود و در كجاست و شرح سيّد نعمت اللّه جزايرى بر عوالى اللئالي حاضر نيست مراجعه شود كه شايد چيزى به دست آورده باشد .
النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب ( عج ) ( نجم ثاقب در احوال امام غايب ع ) ( فارسى ) — صفحة 703
مساهمون: ميرزا حسين النوري الطبرسي
ص٧٠٣