است . عرض كرد كه : جفر احمر چيست ؟ آن حضرت انگشت خود را به حلق خود گذاشت . يعنى امير المؤمنين عليه السّلام مدارا كرد و آن حضرت سخت مىگيرد » « 1 » .
و در روايت " عبد الرحيم قصير " ، ابو جعفر عليه السّلام فرمود : « چون قائم عليه السّلام قيام كند حميرا را زنده كرده اقامهء حدّ بر او كند و انتقام فاطمه را از او بكشد . راوى عرض كرد : از براى كدام معصيت اقامه حد بر او كند ؟ فرمود : به جهت افتراى او بر مادر ابراهيم ، پسر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله . عرض كرد كه : تأخير اين حد تا زمان قائم چه سبب دارد ؟ فرمود : زيرا كه خداوند محمّد صلّى اللّه عليه و آله را براى رحمت فرستاد و قائم عليه السّلام را براى عذاب و نقمت » « 2 » .
و در روايت " ثوير بن ابى فاخته " ، على بن الحسين عليه السّلام فرمود : « چون قائم قيام كند خداوند آفت را از شيعه ما زايل گرداند و دلهاى ايشان را چون پارهء آهن سخت كند ، يعنى شجاع گرداند ايشان را ، و هريك را به قدر چهل مرد قوّت دهد ، و ايشان را حكّام و بزرگان روى زمين گرداند » « 3 » .
و در روايت " ابو بصير " ، حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « يا ابا محمّد گويا قائم عليه السّلام را مىبينم كه با عيال و اهل خود در مسجد سهله فرود آمده » « 4 » .
و در روايت " معلى " ، محمّد بن على عليهما السّلام فرمود : « عصاى موسى در اوّل امر نزد آدم بود و به شعيب رسيد . بعد از آن به موسى بن عمران ، و اندكى پيش از آن ، آن را ديدم در حالتى كه سبز و تر و تازه بود و چون [ - مثل ] آنوقت كه از درختش بريدهاند ، و هروقت كه خواهى با آن سخن گويى سخن مىگويد ، و آن براى قائم عليه السّلام ما نگه داشته شده و آن حضرت با آن عصا كارها كند كه موسى عليه السّلام با آن مىكرد . با آن خلايق را بترساند و چيزهايى را كه از دروغ ساختهاند مىبلعد ، و به هرچيز كه مأمور مىشود مىكند و به هر سمت كه رو آورد چيزهايى را كه از دروغ و سحر ساختهاند فرومىبرد ، و از براى آن دو لب گشوده مىشود يكى در زمين و ديگرى در سقف ، و ما بين آن دو لب چهل ذراع باشد ، و آنچه از
هامش
( 1 ) . بصائر الدرجات ، ص 152 و 153 ، جزء 3 ، باب 14 ، ح 4 .
( 2 ) . علل الشرايع ، ج 2 ، ص 579 و 580 ، باب 385 ، ح 10 .
( 3 ) . خصال شيخ صدوق ، ج 2 ، ص 541 ، ابواب الاربعين ، ح 14 .
( 4 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 317 ، ح 13 .