بگو كه : غيب از براى خدا است . پس شما انتظار داريد و ما هم با شما انتظار مىداريم . پس خداوند خبر داد كه آيه ، غيب باشد و مراد از غيب ، حجّت خداست ؛ زيرا كه خدا فرموده :
وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً
« 1 » ؛ يعنى : قرار داديم پسر مريم و مادر او را آيهاى ، يعنى حجّت بر مردمان . پس آيه به معنى حجّت باشد » « 2 » .
و به روايت " حماد بن عمرو " فرمود كه : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به على عليه السّلام فرمود : « يا على ، بدانكه كسانىكه يقين ايشان در عقايد دينيّه بيشتر است قومى باشند كه در آخر الزمان باشند كه پيغمبرى نبينند و حجّت خدا هم از ايشان غايب باشد ، باوجود اين ، محض ديدن سياه و سفيد - يعنى آيات و اخبارى كه به سياهى نوشته شده - ايمان مىآورند » « 3 » .
و به روايت " برقى " در كتاب " محاسن " ، حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « كسىكه به انتظار اين امر و آرزوى آن وفات كند به منزلهء كسى باشد كه با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشد در زير خيمهاى كه در وقت ظهور از براى آن حضرت برپا كنند . پس اندكى سكوت كرده و فرمود كه : او به منزله كسى است كه با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشد » « 4 » .
و در روايت ديگر فرمود كه : « به منزلهء كسى باشد كه در خيمهء قائم عليه السّلام باشد » « 5 » . و به روايت فيض بن مختار آن حضرت بعد از اين كلام هم اندكى سكوت نمود و بعد از آن فرمود : نه چنين است - يعنى ثواب او منحصر به اينقدر كه در خيمه قائم يا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشد نيست - بلكه به منزلهء كسى است كه در پيش روى قائم عليه السّلام شمشير زند . بعد از آن فرمود : نه چنين است ، بلكه به خدا سوگند ، نيست مگر مانند كسىكه در پيش روى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شهيد شود » « 6 » .
و به روايت " عبد اللّه بن عجلان " فرمود : « هركه به اين امر معتقد شود ، بعد از آن پيش از قيام قائم عليه السّلام بميرد هرآينه به او داده شود اجر كسىكه در ركاب او كشته شود » « 7 » .
هامش
( 1 ) . سوره مؤمنون ، آيه 50 .
( 2 ) . كمال الدين ، ج 1 ، ص 17 و 18 .
( 3 ) . همان ، ص 288 ، ح 8 .
( 4 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 173 ، ح 146 .
( 5 ) . همان ، ح 147 .
( 6 ) . همان ، ص 174 ، ح 151 .
( 7 ) . غيبت طوسى ، ص 460 ، ح 474 .