خوار و ذليلند و نزد خدا گرامى و عزيز [ هستند ] و اهل قناعت [ مىباشند ] و متمسك به اهل بيت طهارت عليهم السّلام ، و تابع ايشان در احكام دين و شريعت باشند ، و مجادله با دشمنان كنند با براهين و حجّت ، و خاصان خدايند در صبر بر تحمل اذيّت از مخالفان مذهب و ملّت ، تا آنكه آسوده باشند در دار آخرت به عزّت و نعمت .
اى فرزند ، صبر كن بر مصادر و موارد امور خود تا آنكه خدا اسباب دولت تو را ميسّر گرداند و علمهاى زرد و رايات سفيد را در ما بين " حطيم " و " زمزم " بر سر تو جولان درآورد .
فوجفوج از اهل اخلاص و مصافات ، نزديك حجر الاسود به سوى تو آيند و بيعت نمايند و ايشان ، آنانند كه طينت پاك دارند از براى قبول دين ، و تسلّط و قوّت بازو دارند در دفع فتنههاى مضلّين . در آنوقت باغهاى ملّت و دين بارآور گردد و صبح حقّ درخشان شود و خداوند به [ وسيلهء ] تو ظلم و طغيان را از روى زمين براندازد و بهجت امنوامان را در اطراف جهان ظاهر كند و مرغان شرايع دين مبين به آشيان خود پرواز كنند و باران فتح و ظفر ، بساتين ملّت را خرم سازد . پس آن بزرگوار [ - امام زمان عليه السّلام - ] فرمودند كه : بايد آنچه در اين مجلس ديدى پنهان دارى و به غير اهل صدق و وفا و امانت اظهار ندارى .
ابن مهزيار گويد : پس چند روزى در خدمت آن بزرگوار ماندم و مسائل و مشكلات خود را سؤال نمودم . آنگاه مرخص شدم كه به سوى اهل خود برگردم . در وقت وداع زياده از پنجاه درهم با خود داشتم [ كه ] به عنوان هديه خدمت آن جناب بردم و در باب [ - براى ] قبول ، الحاح و اصرار نمودم تبسّم نمودند و فرمودند : به اين مال ، استعانت در باب [ - براى ] مراجعت به سوى عيال كن كه راه دور در پيش دارى ، و در حقّ من دعاى بسيار فرمودند و مراجعت نمودم » « 1 » .
مؤلف گويد كه : اين واقعه را روات اخبار - با اختلاف بسيار در اطناب و مساوات و اختصار و تفاوت فى الجمله در مضمون - بعضى از " محمّد بن ابراهيم " و بعضى از " على بن ابراهيم " و بعضى از خود ابراهيم بن مهزيار روايت كردهاند .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 32 - 37 ؛ كمال الدين ، ج 2 ، ص 445 - 452 ؛ دلائل الامامه ، ص 539 - 542 ، ح ش 522 ؛ در دلائل الامامه قسمتى از حكايت نقل شده است و در غيبت شيخ طوسى كه مرحوم مؤلف از آن نقل نموده اصل حكايت نيامده است .