الرّابع العدالة وهي ملكة في النّفس ممتنعها من فعل الكبائر والاصرار على الصّغائر ومنافيات المروّة واعتبار هذا الشّرط هو المشهور بين الأصحاب أيضا وظاهر جماعة من متاخّريهم الميل إلى العمل بخبر مجهول الحال كما ذهب اليه بعض العامّة ونقل المحقّق عن الشّيخ انّه قال يكفى كون الرّاوى ثقة متحرّزا عن الكذب في الرّواية وان كان فاسقا بجوارحه وادّعى عمل الطّائفة على اخبار جماعة هذه صفتهم ثمّ قال المحقّق ونحن نمنع هذه الدّعوى ونطالب بدليلها ولو سلّمناها لاقتصرنا على المواضع الّتى عملت فيها باخبار خاصّة ولم يجز التّعدّى في العمل إلى غيرها ودعوى التّحرّز عن الكذب مع ظهور الفسق متبعد وهذا الكلام جيّد
شرح
مىنمايم بر روايت على اكرچه مذهب أو فاسد است وهر سه فطحىاند ليكن منقولست كه حسن از ان مذهب به مذهب حق در حال موت رجوع نمود وطاطريّون علي بن الحسن بن محمد طائى جرمي است واز ان معروف وبه طاطرى شده كه بيّاع جامهء كه مشهور به طاطريه بود وأو از جمله واقفيه است كه وقف نموده بر حضرت موسى عليه السلم وبعد از أو به امامت أئمة ديكر قائل نيست ويوسف بن إبراهيم وبغير اين دو كس طاطرى نيافتم ومحقق رحمه اللّه جواب كفته از احتجاج شيخ قدس سره به اينكه ما تا امروز نيافتيم كه طايفه محقه جميعا عمل نموده باشند باخبار اين جماعت وتوضيح اين جواب اينكه اكر مراد شيخ قدس سره اينست كه طايفه محقه اجماع نمودهاند بر عمل باخبار اين جماعت پس اين مقدمه ممنوع است بلكه مشهور عدم جواز اين عمل است واكر مراد أو اينست كه بعضي از ايشان عمل نمودهاند باخبار اين جماعت پس اين مقدمه مسلم است ليكن حجت نيست پس بسبب أو تخصيص ظاهر قران مجيد جايز نيست وواو در كلام مصنف قدس سره والعلّامة رحمة اللّه مع تصريحه بالاشتراط واو استيناف است وممكن است واو عطف بوده باشد ومقصود عطف اين جمله باشد بر جمله وحكى المحقق عن الشيخ بحسب معنى يعنى علامه رحمه اللّه با آنكه تصريح نموده باشتراط ايمان در تهذيب در خلاصه در بسيارى از مواضع ترجيح داده قبول روايات جماعتى را از شيعه كه مذهب ايشان فاسد است وپدرم رحمه اللّه در فوايدى كه بر خلاصه نوشته از شيخ فخر الدين رضى اللّه عنه نقل نموده كه أو مىفرمود كه سؤال كردم از پدرم علامه رحمه اللّه از حال ابان عثمان پس أو كفت نزديكتر بصواب نزد من عدم قبول روايت اوست بدليل قول خداى تعالىإِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواوفسقى بدتر از عدم ايمان نيست وباين حرف اشاره نموده به آنچه كشى روايت نموده كه ابان از جمله ناووسيه است وايشان قايلند به اينكه حضرت صادق صلوات اللّه عليه زنده است هنوز وزنده خواهد بود تا روز قيامت واوست قائم آل محمّد وايشان را ناووسيه از ان مىنامند كه رئيس
و