يعلم انّهم اعتمدوا على الخبر المجرّد لظهر مخالفتهم لرأيه فيه وقد تفطّن المحقّق من كلام الشّيخ لما قلناه بعد ان ذكر عنه في حكاية الخلاف هنا انّه عمل بخبر الواحد إذا كان عدلا من الطّائفة المحقّقة وأورد احتجاج القوم من الجانبين فقال وذهب شيخنا أبو جعفر ره إلى العمل بخبر العدل من رواة أصحابنا لكن لفظه وان كان مطلقا فعند التّحقيق يتبيّن انّه لا يعمل بالخبر مط بل بهذه الاخبار الّتى رويت عن الائمّة عليهم السّلم ودوّنها الأصحاب لا انّ كلّ خبر يرويه امامىّ يجب العمل به هذا الذي تبيّن لي في كلامه ويدّعى اجماع الأصحاب على العمل بهذه الاخبار حتّى لو رواها غير الامامىّ وكان الخبر سليما عن المعارض واشتهر نقله في هذه الكتب الدائرة بين الأصحاب عمل به ثم اخذ في نقل احتجاج الشّيخ بما حكيناه سابقا
شرح
نيست كه ايشان اعتماد نموده باشند در احكام بر خبر مجرد از قرائن مفيدهء علم تا آنكه لازم آيد ظهور مخالفت ايشان با سيد رضى اللّه عنه ومحقق ره از كلام شيخ قدس سره متفطن شده به آنچه ما كفتيم كه شيخ قدس سره عمل نمىنمود بمطلق خبر واحد بلكه عمل مىنمود بخبر واحدى كه مؤيد به قراين بوده باشد بعد از آنكه نقل نموده بود از شيخ در اثناى نقل خلاف در اين مسئله اين را كه شيخ عمل بخبر واحد مىنمايد هركاه مخبر عادل واز طايفه اماميه بوده باشد وبعد از آنكه ذكر نموده بود احتجاج واستدلال طرفين را وبعد از تفطن فرموده كه شيخ با أبو جعفر طوسي رحمه اللّه قائل شده بوجوب عمل بخبر عدل از رواة اماميه ليكن لفظ شيخ قدس سره اكرچه دلالت مىكند بر عمل بمطلق خبر واحد اما بعد از تحقيق معلوم مىشود كه أو عمل بمطلق خبر واحد نمىكند بلكه عمل مىكند باين اخبارى كه از أئمة عليهم السلم منقولند وأصحاب در كتابهاى خود نوشتهاند زيراكه اين اخبار محفوف به قراين بودهاند وقائل نيست بوجوب عمل بهر خبري كه امامي روايت كند ومحقق قدس سره مىكويد كه اين معنى بر من ظاهر شد از كلام شيخ قدس سره وادعا مىنمايد أو اجماع أصحاب را بر وجوب عمل باين اخبار حتى اينكه اكر روايت كرده باشند اين اخبار را غير امامي وخبر معارضي نداشته باشد ومشهور باشد نقل اين خبر درين كتابهاى كه متداولند ميان أصحاب عمل به أو واجبست بعد از ان شروع نمود محقق قدس سره در نقل احتجاج شيخ بهنحوىكه ما پيش نقل نموديم كه متقدمين أصحاب ومتأخرين ايشان هركاه مطالبهء ودليلي بر صحت فتوائى از ايشان مىشد ايشان اعتماد مىنمودند بر خبري كه منقولست از أئمة عليهم السّلم ونوشته شده است در كتابهاى ايشان وزياد نمود محقق قدس سره در تطبيق ان دليل بر مدعاى شيخ بخبري چندى كه ما را احتياج بذكر انها نيست وآنچه محقق رحمة الله